为什么有些人往生对他来说很容易

诸位！

你临命终的时候，到底你是业障深重去往生，还是具足无量的性功德去往生，这关键就是临终的时候你的心是向外或向内，就在这里而已。

为什么有些人往生对他来说很容易？

他就是临终才念佛，念了三天就往生了！

而有些人念了一辈子，临终都没往生。

从因缘来看很不公平，但是从理观来说非常公平善根不同。

因为他的人生因缘就是这样。

一、两种观照我们的生命体是真妄和合的，你最好临终的时候不要把虚妄这一块现出来。

你现出来，你就很难处理了，你这叫自找麻烦。

就是一念迷，生死浩然，你要是不断地去追想你的过去，你要一攀缘你的过去，那你就回不来了，佛号再怎么念都没有用，那你真的是生死业障深重了，因为你去招惹业力。

回光返照的时候，你就是具足无量的性功德，你跟阿弥陀佛站在同一个立足点，那一念之间就往生了。

所以，这个成败就在理观。

你理观现前，此日相逢觉倍亲。

你要是攀缘心现前，粪除未尽自迷津，却怜五十余年别。

所以诸位！

不要小看理观。

成败的关键就是，你到底是业障深重，还是性具无量的功德庄严，就在一念之间。

就是你临终的时候是向外攀缘还是向内安住，就这样子而已。

二、关键是内心的信解因为我们同时这两个都具足，就在一念心当中。

这个是信解。

这个信解就是说，诸位！

从现在开始，你要相信一件事自知我是未成之佛，诸佛是已成之佛，其体无别。

三、小结当然我们要相信两件事：（一）第一种深信：自不可出，勤于积净第一个，相信从因缘上我们是一个如梦如幻的业障深重，这个也要相信。

你不能执理废事，所以我们也要去拜忏、持戒，把这个业力降到最低，这也要相信。

（二）第二种深信：性具万德，往生在手但是更重要是第二个，相信你的本质是清净、是具足的，是具足佛性的。

这个是信解，先相信这件事情。

《法华经》的圆教思想只能仰信。

你说，唉，我见不到。

它是先信信、解、行、证，你信、解以后，你才有办法证入的，它不是让你看到以后才相信的。

圆教思想全部是不思议境，你只能够佛陀这么说，我仰信佛陀的真语。

就这样子的一个信解。

发布时间：2025-10-27 11:26:00
来源：素食学佛网
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