标题：心要如何才能转变业力呢

内容：
心能造业，心能转业。

业由心造，业随心转。

心不能转业，即为业缚。

业不随心转，即能缚心。

心何以能转业？

心与道合，心与佛合，即能转业。

业何以能缚心？

心依常分，任运作受，即为业缚。

一切现前境界，一切当来果报，皆唯业所感，唯心所现。

唯业所感故，前境来报，皆有一定，以业能缚心故。

唯心所现故，前境来报，皆无一定，以心能转业故。

若人正当业能缚心，前境来报一定之时，而忽发广大心，修真实行，心与佛合，心与道合。

则心能转业，前境来报，定而不定。

又心能转业，前境来报不定之时，而大心忽退，实行有亏，则业能缚心，即前境来报，不定而定。

然业乃造于已往，此则无可奈何。

所幸而发心与否，其机在我。

造业转业，不由别人。

如吾人即今发心念佛，求生极乐。

或观依正，或持名号，念念相续，观念之极，则心与佛合。

合之又合，合之其极，则心能转业。

而前境之娑婆，转为极乐。

胎狱之来报，转为莲胞。

便是乐邦自在人矣。

若正恁么时，其心或偶然失照，或忽生退悔，不与佛合，则业能缚心。

而前境仍旧，来报依然，还是忍土苦众生也。

然则我辈有志出离，求生净土者，可弗惕然而警，奋然而发也哉！

《彻悟大师遗集》译文：心能造作业力，也能转变业力。

业力由心而造作，也随心而转变。

心不能转变业力，即为业力所束缚。

业力不能随心转变，即能束缚住心。

心要何以才能转变业力呢？

心要与实相之道吻合，与佛大平等慈悲之心相应，即能转变业力。

业力何以能束缚住心呢？

心依随常情，自然而然造作贪嗔痴烦恼而受恶业苦，即为业力所束缚。

一切现前境界，一切当来果报，皆唯业力所感召，唯心识所显现而来。

唯业力所感召而来的现前境界的果报，皆有一定，因为业力能束缚住心。

（如今生投生在哪个国家，哪个家庭，是贫是富，寿命长短，健康与否等等，都是由往昔自己的业力所感召而来，皆有一定）唯心识所显现而来的现前境界的果报，皆无一定，因为心能转变业力。

（如今生投生在哪个国家，哪个家庭，是贫是富，寿命长短，健康与否等等，先天虽然已被自己往昔业力所决定，但可通过修行而转变，所以皆无一定）如果人正当被业力所束缚住心，现前境界的果报一定会来的时候，而忽然发起了广大之心，真修实行，心与佛大平等慈悲之心吻合，与实相之道吻合。

心就能够转变业力，现前境界的果报一定会来报应，而又变成不一定了。

（比如原本寿命定格在三十岁，由于发了广大之心去修行，业随心转，活到了九十岁，这样子就变成不定了，这就是定而不定）又心能转变业力，现前境界的果报不一定会来的时候，而发的大心忽然退转，真修实行有于亏损，业力就又能重新束缚住心，现前境界的果报不一定来报应，而又变成一定了。

（原本寿命定格在三十岁，发了广大之心去修行，业随心转，可以活到了九十岁，这样子就变成不定了。

忽然发心退转，修行有亏，心为业缚，活到不定的九十岁寿命，又重新回到了定格的三十岁，这就是不定而定）然而业力造作于过往，这是没有办法在改变了。

所庆幸的是能不能发广大之心，全由自己。

是继续造作恶业，还是转变业力，不由别人。

如果我们现在就发心念佛，求生极乐世界，或观极乐世界依报正报庄严，或持念阿弥陀佛万德洪名，念念相续，观想与持念达到极致，众生心就能与佛大平等慈悲之心互相吻合。

合之又合，合到了极处，心就能转变业力。

而现前的娑婆境界也能转为极乐的境界。

住在母胎如同牢狱的果报，也能转为极乐莲花的胞胎，从此便是极乐世界自由自在的人了。

如果正在修行用功的时候，心念或者偶然失去观照，或者忽然生起退悔之心，不能与佛大平等慈悲之心吻合，业力就能重新束缚住心。

而现前境界仍然一样，果报依然不变，还是娑婆世界的苦难众生。

然而我辈有志出离轮回，求生净土的人，能不时刻保持警觉，奋然的发起念佛之心吗。

发布时间：2025-10-30 12:00:17
来源：素食学佛网
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