标题：诸未施财无常灭，由施反成有财库

内容：
诸未施财无常灭，由施反成有财库。

饶利有情所惠施，诸财无坚亦有实。

这一段是总结前面的两段。

说我们对于不布施的财物，内心当中执取这个财物是我的，它永远都必须应该由我所受用。

但是无常灭，当你死亡到来的时候，不管你愿不愿意，这个财物完全被死亡所破坏，就不是你的。

假设我们选择，在临命终之前来行布施。

这样子在我们生命当中，就留下一个善的业力。

万般带不去，只有业随身。

这个业力你带得走，你可以带走你今生所成就的善业。

就像一个财库一样，它永远保持在你的阿赖耶识当中。

所以说，我们为了饶利一切有情，所取的布施行为，它能够使令无常的财物，变成你未来一种真实的受用。

把这种无坚固的财物，变成你来生所受用的一种真实情况。

这个事情，龙树菩萨在《大智度论》的布施度。

他为了帮助我们去思惟布施、不布施的差别，也讲出一个譬喻，来帮助我们理解这样的一个相貌。

他说有两户人家在森林当中，住在隔壁。

这两户人家有一天起了大火，森林起火，把房子给烧起来，两户都烧起来。

这当中有一户人家是有智慧，看这个大火烧得太厉害，救火已经没有意义，这个房子再怎么样都不能救了。

他就到房子里面去，把里面珍宝拿出来，依止这个珍宝，他到其他的地方，又盖了一个新房子，继续地住下去。

另外一个愚痴的人，不忍心这个房子被破坏。

他不能接受，不能接受怎么办呢？

只好去救这间房子了。

但是他去七救八救，耽误了时间，房子还是烧坏了，珍宝也烧坏，什么都没有。

龙树菩萨就比喻说，房子就是我们众生的这一期生命。

这一期生命当中，受着无常大火所燃烧，你的生命一点一滴，是日已过，命亦随减，如少水鱼，斯有何乐。

你这个房子从你出生开始就开始烧，总有一天要把它烧坏的。

一个有智慧的人，他在这一期生命当中，赶快积集善业。

因为他知道今生的生命，有生必有死，不可能经常存在，他为来生积集资粮。

就好像说，在大火当中把珍宝拿出来，去盖一个新的房子。

有一个人是爱着生命的，他希望今生的东西永远不离开，他不愿意去创造善业，结果他今生的房子也烧光了，所有资具也烧光了。

什么善业也都没有带走，只好以满身的罪业去面对来生。

这个地方就是说，诸未施财无常灭，由施反成有财库。

说虽然这个财物是无常败坏，但是有智慧的菩萨，他却能够把握时间，利用今生还在的时候，把无常的财物，转成一种可靠的善业，是这个意思。

发布时间：2025-10-31 11:05:47
来源：素食学佛网
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