标题：梦参老和尚法语开示30则

内容：
1.

有的道友因为听法的缘故，执事也不想做了，要一心去修行了。

这叫因噎废饭，吃饭噎着了，饭也不吃了。

学法的时候要善学，闻了就去做，但不是关起门来做自了汉，是在日用中转变你的心。

2.

我们常常借口说没时间修行，或是有障碍因缘不能修行。

听法后不去修行，闻法很多而不知实用，这样心依然会被烦恼系缚牵缠，再好的法也起不到妙用。

3.

唯心是道，苦与乐还是心。

在家人看见我们出家人，他想很苦啊！

这是认识不同。

我们看他苦，他看我们苦，究竟谁苦呢？

等你心里的烦恼放下就不苦了，放不下就很苦。

4.

祖师说：涕唾在面上，由它自干了，我也省气力，他也没烦恼。

相互斗瞋恨，是有伤菩提心的。

心佛与众生是三无差别，如果认为自己有道，人家都没有道，慢心一生，道即失掉。

修忍辱非常难。

5.

我们学佛之后，想要断恶修善，而无量劫来所造的恶业，会使你有些障道因缘。

遇到病痛、灾难，要善用其心作还债想。

你能这样认识，障缘冲过去了，真正的福德智慧会现前。

6.

有道友拜佛一二十年了，问我如何了生死。

我和他说：你拜佛不是在了生死吗？

岂止拜佛是了生死，我们接触三宝之后，修福德智慧，断烦恼消业障，所做一切都是了生死。

7.

受苦是过去业因所感，身处逆境或心里不顺，正是学佛用功的时候。

念佛菩萨或读诵大乘经典转变你的业，能不能转得动？

要看你修行的力量。

8.

我们学法利益众生，不是缘好不好，问题是你自己修行了没有？

自己没有做，说出来效果不大。

理上人人都是佛，事上起不到作用，连烦恼都还没有断。

明白是回事，证得又是一回事。

9.

境界现前，知功力如何。

起烦恼时，自己能克服，把忍受变成慈悲，把烦恼转成菩提，我们的功力就又进了一步。

行道的力量，在日用上可以显现。

10.

安住精进，恒不放逸。

我们精进力是不够的，在顺境中还能正常修行，稍遇逆境就心生退悔了。

发了菩提心的大菩萨，安住于无上大悲，能舍掉自己的根本利益乃至身命，以此换取众生的安乐。

11.

对于五欲境界，你越贪恋越舍离不了，越不会厌弃。

好像你要火熄灭，却经常往里头加薪，那火能熄灭吗？

你让心静下来，不要有五欲思想，心渐渐会清净。

12.

如是因，如是果，你行愿如何，所感正报、依报也就如何。

如果你没有福德智慧，多好的环境也会感觉苦恼。

说依报、说正报，都可见果知因，见到现在的果，便知他因地所行。

13.

出家人早起晚睡，整日修法磨练身心。

转变习气得靠意愿，有什么业就现什么相，学无为法、求圣贤道，未来的果报自知。

断烦恼，证菩提不是一句话，要放下很多付出很多。

14.

从其相，见其性，在一切法上，认识它的空义。

因事而入理，究竟悟得一切法缘起性空之理。

15.

大悲教化一切众生，心无暂舍。

菩萨以大悲心教化一切众生，从来没有一念舍弃众生。

即使是暂短时间，心里不缘念众生、不度众生的时候，也没有。

16.

狂心顿歇，歇即菩提，这是菩提的开始，不是菩提的究竟。

狂心顿歇是起修成佛的机缘。

17.

有人跟我说念地藏经效果不好，我说那你念念普门品吧。

这不是固定的，你欢喜念哪个，效果好，就念哪个。

这一法你过去生没修过，现在不必勉强。

法法皆可入道，修行方式要根据自己的智慧、因缘选择。

18.

严饰不在形相，在于内行。

如果我们经常礼忏，读诵大乘，修福修慧，人家见着你就生欢喜心，这是内在德行的感召。

相信因果，转变内心，行菩萨道是最好的庄严。

19.

我们经常说到神通，其实吃饭穿衣、行住坐卧都是神通，我们体会到没有？

神就是你的心，通即没有障碍，神名天心通达无碍。

20.

一信佛，就什么灾难都没了？

不可能。

成道不是一帆风顺的，障道因缘来了，考验你的功夫，磨练你的信心。

逆境现前，能否依教奉行，愈磨愈坚？

还是道心退却？

大家一定要从正面认识磨难。

21.

菩萨智慧广大，诸根明利，常乐救度众生，勤修福德助道之法。

要想成佛得有福德、有智慧，不度众生没的福德，不度众生不会开智慧。

菩萨思维种种方便善巧，专利他人，无我忘己心量广大。

22.

花开花谢，时去时来。

人生时好时坏，好的时候高兴，倒霉的时候悲伤。

发横财的时候晓得这是祸害吗？

对于意外的损失，没关系，可以作消灾免难想。

得失不必太在意，顺其因缘就好。

23.

咱们念佛求生极乐，是否想到众生？

阿弥陀佛、观世音菩萨的愿是什么？

只是来度我们的吗？

那我们要如何学习？

若只顾自己不管他人，心容易在不知不觉中退堕。

24.

观世音菩萨在娑婆世界示现度众生，但是他是从西方世界来的，是未来的阿弥陀佛，阿弥陀佛的大弟子，上首弟子。

但是从历史上说，他是过去正法明如来，久已成佛的。

在我们娑婆世界家家都信观世音菩萨，就是家家观世音，形容观世音菩萨慈悲无量。

25.

坐禅得到轻安，读诵大乘得到法喜，这些都得放下，不要执著。

我们一说磨难就以为是外面来的鬼神，其实是你自心演变的，魔乘你执著而入。

26.

心能转境，即同如来；心被境转，即是凡夫。

菩萨所行一切不贪著，没有想我做了一切善事，我利益众生了。

不执著，功德就不可思议。

27.

古今中外塑佛像形态各异，相是随缘意，体是真实意。

我们身体也是假的，但是没这个身体怎么修行？

这叫借假修真，要认真，不要认假。

执著，病眼颠倒见；不著，随缘消旧业。

28.

没有智慧的人只看眼前，好事后头跟着可能就是坏事。

苦乐是相对的，有正面就有背面。

有智慧的人两面都不要，随缘消旧业，莫再造新殃。

29.

文殊菩萨发愿，憎我、害我、辱我、骂我、轻贱我者，只要有缘，都度他们成佛。

30.

有的人相貌很端正，心术却不正，人见不喜。

有的人相貌平常，内在福德智慧却很大，人见恭敬。

人见不喜，是你过去所做善业不够，自己要多忏悔，善念善行。

发布时间：2025-10-31 11:54:53
来源：素食学佛网
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