标题：先改变妄想，再改变执着，再改变业力

内容：
那么因缘所生法，我们看凡夫是怎么回事，为什么会创造这么多的高山、大河、六道众生呢？

凡夫杂染国土的变现，它的根本是无明妄想，有所得妄想。

它也是三变。

它的变化，最初是从初能变，异熟。

我们产生的是依正二报，第一个是业力，所以，一个人会投胎，首先是有业力。

第二个就是思量，二变，就是执着。

我们根据自己的业力产生的果报而产生执着。

第三个，根据你的果报产生第六意识的妄想。

它的次第是怎么样？

由细而粗。

业力最微细，执着是第二，了境的分别是第三，就形成了六道轮回。

所以说，凡夫到底是怎么回事？

凡夫其实背后就三件事情，第一个业力，第二个执着，第三个妄想，所以你才会投胎的。

我们举一个例子，为什么说先有业力呢？

诸位！

你不是先执着，也不是先打妄想，你是先有果报。

因为你如果变成男众跟变成女众，你的执着跟妄想不一样。

所以妄想跟执着是怎么样？

唯识学上说随所生所系。

你变成什么果报，你就打什么妄想，作什么执着。

比方说你要变成一只狗，你觉得狗会追求财宝吗？

不可能。

狗，它是追求食物嘛。

当你变成人的时候，你的妄想执着就不一样了。

所以，我们成就的果报，第一个是由业力决定的。

就是，你先变成什么果报，再决定你会生起什么执着，再决定你有什么妄想，因为妄想是由执着来的。

你看一个执着财物的人，他整天就是打财物的妄想，其它的妄想他不打，他对其它的东西都没有兴趣的。

有些执着感情的人，他什么妄想都不打，就专打感情这一块。

有些人喜欢博取好的名声，他就专打这个妄想。

所以妄想跟着执着来，执着跟着业力来。

所以娑婆世界的国土也是三变，初变业力，二变执着，三变妄想。

那改变怎么办呢？

改变相反。

我们不可能先改变业力，而是先改变妄想。

我们流转的时候是由细到粗，改变是由粗到细，先改变妄想。

所以你看我们净土宗，阿弥陀佛把你带到极乐世界，他不是改变业力，叫带业往生，强调正念。

所以，我们今天要改变我们的依正二报，你不能先碰业力，这不是你该碰的。

先碰什么？

先碰颠倒妄想。

修我空观，先调伏见思的妄想。

当然，这个地方特别指的是我执。

所有的妄想都是因为你想主宰而来的，所以这个我执是所有烦恼的根本。

所以他第一个是先破见思，破见思等于是我们第一个说的，转秽为净。

第二个，破尘沙，二变，二变国土。

前面是破我执，这个地方破法执，所以他成就转变自在，功德庄严。

所以我们要处理的第二个是执着的问题。

第三个才是处理业力的问题，破除无明，再把我空法空的智慧会归到一心真如，那就是普广无碍了。

所以生命的出现、流转，是由业力到执着到妄想；生命的改变是相反。

你一定先修理观，先调伏妄想。

所以我们在操作上，一定跟我们流转的缘起是相反的。

先有业力再有执着再有妄想；改变呢？

先改变妄想，再改变执着，再改变业力。

总而言之，就是诸法无性，尽随心转，把内心的妄想先改变，再改变执着，再改变内心的业力。

是这么一个情况。

净界法师《妙法莲华经》

发布时间：2025-10-31 12:10:58
来源：素食学佛网
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