标题：念佛方法为什么不可执定一法

内容：
念佛之法，何可执定。

古人立法，如药肆中俱备药品。

吾人用法，须称量自己之精神气力，宿昔善根，或大、或小、或金刚、或默，俱无不可。

昏沉，则不妨大声以退昏。

散乱，亦然。

若常大声，必至受病。

勿道普通人，不可常如此，即极强健人，亦不可常如此。

一日之中，热则去衣，冷则加衣，何得于念佛了生死一法，死执一定，不取适宜，是尚得谓之知法乎？

又有提倡掐珠记数者，此亦有利有弊。

利，则一句一掐，不轻放过，则心易归一。

弊，则静坐时掐，必致心难安定，久则成病。

又人之精神，有种种不一，何可执一法，而不知调停从事乎？

凡同众修持，须按大家之精神另定。

个人修持，亦须按自己之精神为定。

何有死法令人遵守乎？

精神用极之后，不是退惰，便是生病。

量己力为，则有益无损矣。

（复念西大师书）在家人不随众，各人念佛，坐立绕跪，皆无不可。

但不可执定一法，若执定，则人易劳而心或难得相应。

当斟酌其自己之色力及工夫，而取其合宜行之，则有益矣。

若常途通行，宜先绕，次坐，次跪。

绕跪皆觉辛苦，宜坐念。

坐念若起昏沉，宜绕念，或立念。

昏沉去，当复坐念。

宜按钟，不宜掐珠，以掐珠难养心故。

（复陈慧超居士书）

发布时间：2025-11-01 10:46:20
来源：素食学佛网
链接：https://www.vege365.com/xuefo/1668931502