标题：演莲法师《在家菩萨戒浅说》不酤酒戒 内容： 优婆塞戒，虽为身命，不得酤酒。 若破是戒，是人即失优婆塞戒。 是人尚不能得暖法，况须陀洹至阿那含。 是名破戒优婆塞，臭、旃陀罗、垢、结优婆塞。 是名六重。 在家菩萨戒的第六条重戒是不得酤酒。 酤酒，即卖酒。 如办酒厂，开酒吧、酒店一类。 在家居士受了菩萨优婆塞戒后，若为营生开食杂店等，绝不可以卖酒；若是办酒厂，开酒吧、酒店之类，那就更要改行了。 为什么不可以卖酒？ 据《大智度论》中举饮酒有三十五种过失（注①）。 这里只简单地举三条不能卖酒的理由。 一、成他恶业故。 因为酒里面含有酒精成分，饮了能刺激人的神经，使人神智糊涂。 酒醉之后，无论什么罪恶都有可能做出来。 一人酒醉，一人肇事；多人酒醉，多人肇事。 酒卖得越多，出的事故也就越多。 所以罪业也就越大。 二、失他善行故。 因为饮酒过度，必致身心疲惫，该做的事提不起精神去做。 放逸懈怠，应生善不生，已生善皆灭。 三、损害他故。 我在八一年曾看过一则有关饮酒的报道，感到十分震惊，当时就便记录下来，想借此劝告好饮酒的朋友。 据意大利统计，该国每年死于肝硬化的两万人中，有40%以上是酗酒造成的。 从1971年到1980年的9年中，有94500人死于由酒精引起的疾病。 酒后开车造成的大小交通事故达56000起，有31000人因车祸丧生。 因过量饮酒导致精神分裂乃至神经机能衰竭而死亡者达4500多人。 1750人因醉酒而自杀。 有关离婚案中起因于酗酒者比其他原因多ll倍。 25%的虐待儿童罪和55%的乱 伦罪都是因酗酒引起的。 又据日本厚生省同年八月公布：估计日本全国已有2200000人需要治疗的酒精中毒者。 因嗜酒过度造成的酒精性肝炎患者，约有400000人。 单就这些数字看就已经够吓人了，其它因醉酒而引起凶杀等的犯罪案件以及因醉酒而发生的意外事故，尚未见详细报道。 我国人口众多，平常会饮酒的人不在少数，因饮酒而导致种种不幸的事时有所闻。 单从最近几年在各地所发生的假酒案，就有不少人死于酒精中毒。 这些悲剧当然都与卖酒脱不了关系。 经文：优婆塞戒，虽为身命，不得酤酒。 这句经文是说受过优婆塞戒之后，即使为着保住自己的身命，也不可以作卖酒的生意。 其实这条戒并不难持。 因为除了不卖酒，还有很多事业可以营生，决不会因为不卖酒就会危及自己的身命。 就算不卖酒真的就会危及自己的身命，但想到卖酒与人，害人不浅，罪过极大，菩萨也是决不肯去为的。 若破是戒，是人即失优婆塞戒。 是人尚不能得暖法，况须陀洹至阿那含。 是名破戒优婆塞，臭、旃陀罗、垢、结优婆塞。 是名六重。 若优婆塞受戒之后，仍要卖酒，具六个条件即为破戒。 一、是酒。 包括其它饮后能令人迷醉的饮料。 二、酒想。 自己知道是酒。 三、酤意。 即为希求得利而卖酒。 四、受得值。 即接受价值。 五、授与酒。 即授给对方酒。 六、前人领。 对方接酒，便为结犯。 或许有人要问：酤酒一事，资生之业，自己不贪不饮，为什么结为重戒？ 若贪饮酒，断智慧种，为愚痴人，何故反轻？ 答：这是因为菩萨凡事以利他为前提。 饮酒但自迷惑；卖酒与人，迷惑一切，会给众生造成严重损害，所以结为重戒。 此中第四，即使不受价钱，以酒送人，也一样结犯。 但若虽似酒色酒香，而无酒味，饮不醉人，不犯。 又药酒为治病救人故，虽亦希利，与人无损，酤者无犯。 酤酒果报，如经中云：酒河地狱，是酿酒家罪；酒池地狱，是酤酒家罪；灌口地狱，是饮酒人罪。 是知酤酒虽得世间薄利，却失去学佛大利；且将来还要受酒河、酒池地狱的苦报，试问有谁愿意做这大亏本的生意？ 以上优婆塞六条重戒大略就说到这里。 下面一段经文是结重起轻。 善男子！ 若受如是优婆塞戒，能至心持，不令毁犯，则能获得如是戒果。 善男子！ 优婆塞戒，名为璎珞，名为庄严，其香微妙，熏无边界，遮不善法，为善法律，即是无上妙宝之藏，上族种姓，大寂静处，是甘露味，生善法地。 直发是心尚得如是无量利益，况复一心受持不毁！ 这一段经文是劝励赞叹持戒的功德。 意思是说善男子善女人，若是受了这菩萨优婆塞戒，能至心行持，不使所受的戒有所毁犯，就能获得像下面所举的这许多戒果。 戒果，即由持戒所得的成果。 佛告诉善男子善女人说：优婆塞戒，名为璎珞。 璎珞是由珠宝等编缀而成的装饰品，印度一般王公贵人佩戴在身上，代表尊贵的意思。 以此比喻受了优婆塞戒的善男子善女人，若能净持优婆塞戒，便是世间最尊贵的人。 名为庄严。 庄严是美好、伟大、崇高的意思。 经中常就佛菩萨于因位时发大誓愿，为利益众生不惜身命，积功累德以严饰其身，称之为庄严。 在这里是说善男子善女人若能净持优婆塞戒，就能完成其美好庄严的人生。 其香微妙，熏无边界。 香，指好的名声，如留香百世。 意谓能净持戒，则好名声远闻无边法界，留芳千古；若是犯戒破戒，则恶名昭彰，遗臭万年。 遮不善法，为善法律。 即持此优婆塞戒，能遮止种种不善的行为；能自觉主动地去做种种应该做的善事好事。 即是无上妙宝之藏。 因为此菩萨戒广具一切功德法财，故如同宝藏。 凡一切诸佛，无不以此戒为本源，一切菩萨万行庄严，亦无不以此戒为根本。 所以能持净戒，即能出生无上菩提妙宝。 上族种姓，指当时印度四种社会阶级中居地位最高上的族姓。 就十法界言，佛菩萨才是上族种姓。 喻能持净戒，受人尊重，即为上族种姓。 大寂静处，离烦恼苦患叫做寂，得安乐自在称为静。 能持净戒，则能断除一切烦恼苦患，得大安乐自在。 是甘露味，甘露是不死之药。 喻能持净戒，则如饮甘露法味，由此而证法身常德。 生善法地，善法地谓诸佛国土，能持菩萨净戒，则诸佛国土随意往生。 直发是心，尚得如是无量利益，况复一心受持不毁。 谓优婆塞优婆夷受戒之后，只要能直发此持戒的心，尚且能获得像上面所说的许许多多功德利益，何况更能把戒法落实到日常生活中，一心受持而不毁犯呢？ 这里所说的一心受持，即是把持戒当做一件非常重要的事去看待。 而且非常认真地去行持，如经中所说乃至小罪，虽为身命，尚不毁犯。 这样才算是一心行持。 决不是像有些人，到这里挂名受戒，凑凑热闹，一出戒堂，过不了多久，便把所有戒法都丢得干干净净，更何谈得上一心行持。 我相信在座的诸位菩萨，是一定不会这样的。 发布时间：2025-11-10 10:25:25 来源：素食学佛网 链接：https://www.vege365.com/xuefo/1668931979