标题：张秉全：谛观名别体还同

内容：
谛观名别体还同佛法的纲要,是三谛与三观。

三谛即真谛、俗谛、中谛。

谛者,审实不虚之义。

谓三谛之理,真实不虚也。

真谛泯一切法。

俗谛立一切法。

中谛统一切法。

三观者,即空观、假观、中观。

观真谛之理,是名空观。

观俗谛之理,是名假观。

观中谛之理,是名中观。

三谛是天然性德,三观是因中修德。

但此修德,亦自性所具有,故云性修不二。

三观是能观的智慧,三谛是所观的理境。

以一心三观,观照一境三谛。

能所不二,惟是一心,约能观边说,称一心三观。

约所观边说,称一境三谛。

所以曰谛曰观,其名虽别,其体不异,故曰:谛观名别体还同。

何谓一心三观?

即行人在修圆顿止观时,是空有双照的,任运摄得中道观。

故称一心三观。

正修一心三观时,一境三谛自在其中矣。

何以故?

能所不二,惟是一心故。

虎溪大师云:“境为妙假观为空,境观双忘即是中。

忘照何尝有先后,一心融绝了无踪。

”此之谓也。

发布时间：2025-12-06 11:18:35
来源：素食学佛网
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