标题：佛法既现实又超越

内容：
禅就是摩诃般若，是生命最重要的活水。

我们的生命是一种活泼的、永恒的一种幸福。

而众生却过得焦虑、斗争、悲哀。

因为没有挖到深层、生命的源头活水，他看到的都是表相的东西，落入的都是执著跟观念的东西。

我们有一口井，这口井永不枯竭，是幸福的井，是幸福的泉源，这是人人本来就具足有摩诃智慧。

有了摩诃的智慧，就是我们生命的源头，源源不绝的活水。

那要怎么样能够入究竟义呢？

两个：要彻底无为。

眼睛所看的，只要是有为，统统知道当体即空，名为真无为。

第一个要件，要与禅相应，与佛心相应，要彻底无为。

诸位，彻底无为不是离开有为，离开有为，没有无为法，离开有为，哪里有无为法呢？

离开有为，没有无为法的。

见一切有为就知道它是空。

第一、要彻底无为。

第二、不要头上安头。

我们对生灭无常的世间彻底没有意见。

有的人讲是：这个不是白痴吗？

不！

是般若智慧。

善恶清清楚楚，但是不落入善恶；是非清清楚楚，但不住著是非，是这样般若智慧的心。

所以，我们说：我们对生灭无常的世间，彻底没意见。

两个人为什么会吵架？

就是知见不一样。

夫妻为什么吵架？

知见不一样。

母女为什么吵得不可开交？

看法不一样，头上安头。

要怎么样才能不头上安头呢？

我们对生灭的世间彻底没意见，该有的责任，你不可避免，把我们这辈子活着，变成一种尊贵的责任，要去承担。

你是人家的父母，要有尊贵的责任。

佛法，不逃避的。

既现实又超越，既超越又现实。

为什么教你彻底无为？

因为诸法本来就空，当体就是空，名为真无为。

禅，没有这层功夫，没有办法入佛的究竟义。

一、要彻底的无为。

二、不可以头上安头。

发布时间：2026-01-04 12:07:45
来源：素食学佛网
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