标题：世间虽有快乐，但这些快乐能有多久呢

内容：
【原文】有惠古长老，先住舒州太平，次住浙东大刹，亦名行尊宿也。

死而生于宰相家，后生登高科，世固以为荣矣。

然此甚失计也。

何则？

前世斋戒，今世食肉，必以食肉为美矣。

前世清修，今生近色欲，必以色欲为美矣。

前世恬静，今生享富贵，必以富贵为美矣。

譬如大象入泥，一步深如一步。

奈之何哉。

楞严经云：闻所闻尽，尽闻不住。

觉所觉空，空觉极圆。

盖谓所闻之事尽矣，尽闻其不住也。

故世间虽享快乐，其如不住何？

不住则过去，过去则不能久也。

又觉其所觉者，皆归于空。

空则无实矣。

诚能于此空而觉之，则真觉之性极圆，而无复坠堕也。

使古老而悟此理，必不生宰相家。

纵未能悟明真性，且修西方以脱去轮回可也。

楞伽经谓世间修行人，如澄浊水。

澄之虽清，未去浊脚，搅之复浊。

古老之谓也。

如生西方，见佛得道，复来生此世界，则若刷去浊脚，纯为清水。

虽搅之不复浊矣。

故虽名行尊宿，亦不可不修西方。

古老足以鉴矣。

龙舒净土文【演莲法师译文】有一位惠古长老，初住舒州（今安徽潜山）太平禅院，后住浙东某名山大刹。

他在禅门中也算是一位名望极高的尊宿。

死后投生于宰相家，博学多才，年少登科。

在世人眼中可谓风光荣耀了。

但对一个志在了脱生死明心见性的修行人来说，却是重大的损失。

为什么呢？

前世斋戒，今世吃肉，必定以吃肉为美味；前世清修，不曾近女色，今世近女色，必定以色欲为美事；前世以恬静淡泊为自得，今世享受富贵，必定以富贵为美满。

这就如同大象步入沼泽，一步深似一步，能有什么办法呢？

《楞严经》上说：闻所闻尽，尽闻不住；觉所觉空，空觉极圆。

这前二句经文的意思是说，能闻的耳根与所闻的声尘（事）同时俱尽，而且连尽闻亦不住。

即如世间虽然不乏种种快乐，无奈这种种快乐能有多久呢？

既保不住，则终归过去。

既已过去，则证知种种快乐不能久长。

后二句经文的意思是说，能觉的智与所觉的根尘皆归于空，空则不实。

修行的人，诚能从这个空的意义上去觉悟，真觉的自性就可达到圆满具足，不再有坠堕的危险。

倘使惠古长老当年能悟到这个道理，必定不会转生宰相家，纵然未能悟明真性，且修念佛往生西方，脱去轮回也是完全可以的。

《楞伽经》上有个比喻：世间修行人，如澄浊水。

浊水虽然逐渐澄清了，可是自己一双脏脚没有洗净，到水中一搅，清水又浊了。

惠古长老就是这样。

假如当年念佛往生西方，见佛得道，乘愿再来到这个世界，就如同洗净脏脚，纯为清水。

任凭怎么样搅拌，也不会再成为浊水。

所以即使是名行尊宿，也不可不修西方。

我们应该以惠古长老为前车之鉴啊。

发布时间：2026-01-07 10:29:16
来源：素食学佛网
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