标题：念佛则身口意皆善

内容：
佛问阿难云：汝欲见地狱人否？

阿难云：欲见。

佛云：身行恶，口言恶，意念恶，此地狱人也。

盖谓人生善恶，不过身口意三业。

今三业俱恶，是为纯黑业，所以入地狱。

若三业俱善，则为纯白业，乃生天堂。

若三业中，有一业善，则为杂业，亦不入地狱。

故身意虽恶，而口念佛名，亦一业善，远胜于三业俱恶。

况口念佛时，又能心想佛像，则意业善。

端正其身，而手提数珠，则身业善。

常能善此三业，以修净土，必上品生。

予尝于镇江闻卖虾者，叫虾一声，而知其三业俱恶。

何则？

身荷虾担，则身业恶；意欲卖虾，则意业恶；口叫卖虾，则口业恶。

是知叫虾一声，而三业俱恶。

此佛所谓地狱人也。

以此观之，则目前所谓地狱人者多矣。

可不畏哉？

众生以愚痴不知因果，陷于罪恶，深可怜悯。

知其说者，为开导化谕，此名法施。

法施为布施之大者，其为福报，岂易量耶？

或曰：人诵佛名，一向称诵。

正如呼一人，一向呼之，其人必怒。

故一向诵佛名者，未足为善也。

是不然，众生自无始以来，口业过恶，积如山海。

多诵佛名，以涤荡之，犹惧不足。

岂可以称呼常人之名为比也。

况诸佛自开此念佛法门，所以诱掖众生，善其口业，以渐善其身意。

故谓一向诵佛名，未足为善者，世俗之言。

非诸佛诱掖众生之言，无足取焉。

《龙舒净土文》【演莲法师译文】有一天佛问阿难说：你想知道入地狱的是怎么样的人吗？

阿难说：的确想知道。

佛说：平常身行恶事，口出恶言，意起恶念，这就是地狱人的样子。

因为人的一生无论为善或作恶，总不外乎身、口、意三业。

今三业全都是恶的。

这叫做纯黑业，所以必定入地狱。

如果三业全部是善的，叫做纯白业，那就有足够的资格上天堂了。

如果三业中只要有一业善，这叫做杂业，就不至于入地狱。

由此可知，身意虽恶，而能口念佛名。

也算是一业善了，比三业俱恶的人那就好多了。

如果口念佛名时，又能心想佛的庄严德相，这是意业善。

端正其身，手提数珠，这是身业善。

常能保持此三业皆善，修习净土，必上品往生。

我曾在镇江听人叫卖虾一声，便知道他已是三业俱恶了。

为什么呢？

你看他肩上挑着虾担，这是身业恶；意念中只想着卖虾，这是意业恶；口中叫着卖虾，这是口业恶了。

可见虽只是叫卖虾一声，便已是三业俱恶。

这就是佛所说的地狱人了。

依这种情形看，目前世间中属于地狱一类的人可多了。

真是可怕啊！

众生因为愚痴，不知因果，陷于罪恶之中，而无力自拔，深可怜悯。

明白道理的人，应该多为那些愚痴的人开导告诫，这叫做法布施。

法布施在所有布施中是功德最大的一种，所得福报难于计量。

或者有人说：念佛的人一直称呼佛的名字，好比平常呼叫某人，若一直呼叫他的名字，此人听得不耐烦，必定就要生气了。

由此类推，一向诵念佛名，未必是好事。

这种想法是不对的。

要知道众生自无始以来，口业所造的过恶，积起来比山还高，比海还深。

尽虚空界都容纳不下，即使多念佛名。

还唯恐洗刷不了这累劫的积垢，怎可以把称念万德洪名与称呼普通的人名作比较，而产生顾虑不敢念呢？

何况诸佛自开这念佛法门，其用意正是为了要诱导劝进众生，由念佛名而使口业归于善，逐渐使身业、意业也归于善，因此，有人说一向诵念佛名，未必是好事。

这纯粹是世俗的见解，与诸佛诱掖众生的本意完全相违背，我们可不要听信。

发布时间：2026-01-08 10:35:21
来源：素食学佛网
链接：https://www.vege365.com/xuefo/1668933596