标题：《入中论》第九次课程 第十七讲之：止观并修列表

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《入中论》第九次课程总第十七讲之:止观并修列表主讲人: 上明下贤法师主办:北大禅学社时间:2009年5月24日晚地点:北京大学二教407室止观并修列表止观释名奢摩他,寂止,心不外散不内昏,清晰一心专注,而寂然不动心为“止”毗钵舍那,对法性的观察与现见智慧,在“止”的基础上,了认诸法本性无漏的智慧诸经论广释特性一心专注某一所缘,乃至于刹那散乱也没有,为“止”以正理抉择所知法,乃至能直观认知,此“直观认知”与抉择都是“观”喻大小乘无量三摩地,均源于此,如大树枝叶花果,均以树根为本无量功德均源于此,如大树枝叶花果均以此树根为本不可缺一如夜观壁画,无风动,灯亮,方能看清,观依于止是此理浑浊水中,虽无波动,并无微见,止依于观是此理进入的条件1) 衣食无顾虑2) 居处无恶友恶兽等隐患3) 居处区无流行疾病4) 师友戒见相同5) 居处昼无喧扰,夜静声寂6) 衣食等少欲知足7) 断买卖贸易杂缘,断医卜星算等邪命8) 行为不损他,有则速忏9) 断非分名利追执1) 依止中观正见2) 听闻无误教授,引正见成熟3) 明晰了义与不了义间经论宗旨的界别4) 余论无此法,依龙树月称此唯一中观道5) 精进善巧1) 心过外散,可专注或思维佛像而摄心2) 自然正坐,离沉掉3) 以礼佛,皈依,忏过等摄心1) 着力寻求解悟(定解)2) 自思其价值,世尊为求四句偈剜身燃千灯3) 舍身忍苦求法4) 有如一览众山小,能破正理如执掌地图

发布时间：2026-03-09 13:19:34
来源：素食学佛网
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