标题：六度的修学有三个重点

内容：
六度的修学，蕅益大师提出三点，我们简单地说一下。

这个六度的修学有三个重点：第一个，对治。

菩萨修六度不完全是利他，他是透过六度的法来调伏自己的烦恼。

比方说布施对治悭贪，持戒对治我们的恶行，忍辱对治瞋恚，精进对治懈怠，禅定对治散乱，智慧对治愚痴。

他是透过修六度来调伏自己的六种烦恼，这叫对治。

因为他每一个在修的时候，他都有内观的智慧，有这个理观的智慧。

第二个，相生。

六度，当然它有它各别的内容，布施就不是持戒，持戒不是忍辱，它有它自己的体性。

但是它彼此之间可以相生相成，就是前前引生后后，后后持净前前。

你布施修得好有助于你持戒，你持戒持得清净有助于忍辱等等，前前可以引生后后。

后后持净前前就是，你如果是持戒清净，会让你的布施更加地清净圆满；如果你忍辱修得好，对你持戒也是有很大的帮助力，它相生相成。

这个六度之间是有关系的。

第三个，蕅益大师讲到果报。

虽然菩萨修六度重点在借事修心，自我调伏，但是他自然地会形成因缘的果报。

比方说布施成就大富饶财，持戒成就诸根具足，忍辱成就容色端正，精进成就大威德力，禅定成就寿命安康，所以禅定的人他寿命长，身体也健康，智慧成就辩才无碍。

讲到果报，他是自然招感的果报。

这段经文后面主要是三十二相八十种好，那就是成就应化身了。

他从法身的历练，开始发愿，然后呢？

成就应化身的功德，三十二相，八十种好，乃至于成等正觉，广度众生。

净界法师《妙法莲华经》

发布时间：2026-03-19 18:22:10
来源：素食学佛网
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