标题：内凡位的四个阶位

内容：
其实内凡位有四个阶位：暖、顶、忍、世第一。

先说暖。

暖是什么意思呢？

叫做道火前相。

我们凡夫是没有道火。

我们凡夫是怎么样？

我们凡夫的智慧是由文字相去带动。

何期自性，本自清净，这是一个智慧相。

但这个智慧相是怎么样？

靠文字引导的，而且我们在思惟的时间很短。

那么到了加行位的时候，他跟道法的相应是长时间了，所以他就作一个比喻说，像钻木取火。

这个木材一直钻、一直钻、一直钻，虽然火没有出现，但是怎么样？

产生温暖的温度了。

就是这个暖位。

就是他长期深入地观察清净心，所以，虽然清净心的智慧的光明火没有出现，但是已经出现了温暖的温度了，叫暖。

第二个，顶。

这个顶也是一个譬喻，譬喻一个人爬山的时候爬到了山顶。

那么他在山顶的时候出现两个相貌：他的身体绝大部分是处在虚空当中，但是他两个脚还站在地面上。

那表示他怎么样呢？

他刚好介于凡夫跟圣人之间。

他心中还有一点执著，但是他一方面也慢慢放下了。

就好像一个人登到山顶，仰望四处，一片虚空，但是他的双脚还落在无明大地上。

就表示他的修学，已经快要脱离有相的无明妄想，而趋向于清净的空性，叫做顶。

第三个是忍。

这个忍是怎么样？

安忍不动。

这个地方是什么意思呢？

加强禅定。

前面的暖、顶二位是观慧，对真如本性的观照，但是你知道，观照你要断惑，你一定要禅定的帮助。

所以《大智度论》上说，如果你没有这个忍位，就像小孩子拿了一个大刀，这个刀的确是可以把树砍断，但是你小孩子力量太薄弱，这个树就砍不断。

所以，忍就是加强禅定，他至少要得到初禅。

透过暖、顶的观慧加上忍位的禅定，合起来，入世第一。

世第一时间就非常短了，你一旦到了世第一，今生一定会入见道位了，因为世第一只有几个刹那而已。

他在有漏位中最为第一，下一步就是见道位了。

如果是小乘的空性就是证得初果，如果你的暖、顶所观的智慧是真如本性，那么见道位就是初地。

净界法师《妙法莲华经》

发布时间：2026-03-20 12:06:22
来源：素食学佛网
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