标题：末法众生业障深重，要兼念观世音菩萨，兼念大悲咒

内容：
二者由我闻思脱出六尘，如声度垣，不能为碍。

故我妙能现一一形，诵一一咒。

其形其咒，能以无畏施诸众生。

是故十方微尘国土，皆名我为施无畏者。

首先讲到，菩萨为什么能够现尊容、能够诵持神咒呢？

因为观世音菩萨在因地的时候，由我闻思，依止耳根的闻思修的观照力，来脱出（这个脱出就是超越），超越色声香味触法六尘的障碍，使令内心能够安住在这种不生不灭的常寂光的心性。

就好像声音能够超越这个垣，就是指的墙壁，声音能够超越种种的墙壁，而不能构成障碍一样。

就是说，菩萨所证的一念心性，已经是脱离根尘识的障碍，所以不再为一切的六尘所障碍；不为六尘所障碍的时候，他就能够在各式各样的时空当中现出不同的千手千眼，也可以在不同众生的因缘当中，宣说不同的差别的神咒。

而这样的现容、这样的诵咒，都能够不受一切时空的影响，随时随地都是可以显现的。

这当中的形状跟咒，都能够以一种无所怖畏来布施给众生，所以，在十方微尘国土当中，十方诸佛乃至于整个十方的众生，都赞叹观世音菩萨叫作施无畏，因为他能够善巧地以尊容、以咒语来布施一切众生，使令众生远离怖畏。

大概我们修他力法门，以我们目前来说，就是持名跟持咒。

当然显教的汉传的佛教比较重视持名，密教的比较重视持咒。

其实名号跟咒语都是佛菩萨的秘密语言，都是一个功德法聚。

我讲一个持大悲咒的功德的感应，给大家作参考。

这个出自台中莲社的感应录。

大概十五年前，在台东，有一个台中莲社的莲友，叫普爱姑，普遍的普，爱心的爱。

普爱姑这个居士经常参加台中莲社的共修。

她有一个媳妇，是台东人，很喜欢做事情，体力很好。

怀孕了，怀了一个男孩。

这个人很有责任感，她想：我怀孕快要生产了，赶快把一些该做的事情做完，到分娩的时候就不能做事了。

所以她就把整个房间打扫得很干净，外面的庭园也都扫干净。

结果因为动得太厉害了，就动了胎气。

动了胎气以后，她突然间觉得：这个小孩子怎么怀胎八九个月了都没有动静？

一般小孩子，怀胎的时候，他的手会振动，脚会踢来踢去，会有一些生命性的活动。

突然间她那天觉得，好像工作完了以后这小孩子没动静了，她觉得很奇怪。

后来就不管他，过了三天还是都没有动静，她就觉得是不是有问题啊？

就跑到医院去检查。

检查的结果，医生说：你这个胎儿已经死掉了，完全没有动静了。

你现在唯一的方法就是开刀把他拿出来。

普爱姑的媳妇想这件事非常严重，那个时候很伤心，但是又不舍，不忍心马上把他拿出来，就把他放着。

又过了四天，到第七天的时候，还是没有动静。

这个时候她知道隐瞒不住了，就跟普爱姑报告这件事情。

普爱姑为了证实这件事，又把这个媳妇带到大医院去检查。

检查的结果跟前面完全一样，这个小孩子已经死掉了，没有生命现象，七天都没有动静，要赶快拿出来，否则会有生命危险。

这个普爱姑对观世音菩萨有信心，这个时候她就带着这个媳妇称念观世音菩萨的圣号，然后就放一杯水在佛前，就持大悲咒。

文章里面也没说念几遍，就一直念、一直念，念了一段时间以后，她就叫她的媳妇把这个水喝下去。

喝下去以后没事，就去睡觉了。

到第二天早上，她这个媳妇一醒来的时候，突然间觉得小孩子好像又在动了，开始活动了。

她又去检查，欸，小孩子的生命现象又出现了。

果然没多久，这个小孩子就顺利生出来。

这个咒语就是有这种力量，说是众生被困厄，无量苦逼身，观音妙智力，能救世间苦。

就是说观世音菩萨的加持力，当然他那个无量劫的积功累德是有加持力的，但是这个加持力要放在哪里呢？

放在他的尊容，放在他的名号，放在他的咒语。

就是说，佛菩萨必须要把他的功德跟众生中间作一个桥梁，让他跟这个桥梁即众生心，投大觉海，要有一个桥梁。

这个咒语也是一种桥梁。

当然我们显教喜欢简单，就持名，也是可以。

你欢喜持大悲咒，喜欢念他的名号，都可以破障。

所以你读读《印光法师文钞》，印光大师对持观世音菩萨的圣号、念大悲咒是非常强调的。

我们都知道老人家是修一行三昧，除了念佛以外，他什么都不修。

但是他一再强调，末法众生业障深重，要兼念观世音菩萨，兼念大悲咒。

它的目的就是破障，破除这一切的鬼神障、业障、报障，各式各样的障碍。

这个就是观世音菩萨宣说咒语的目的，就是能够成就我们的无所畏。

就是因为他有这种咒语的显现，所以人家赞叹他是施无畏菩萨。

净界法师《楞严经》

发布时间：2026-04-04 11:10:12
来源：素食学佛网
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