标题：《华严经》是佛陀何时说的？ 内容： 《华严经》是如来为诸大菩萨开演一乘甚深妙法之经典，在说法时间方面，虽然在《华严经》的经首同样是标列“一时”二字，但祖师大德们依诸经论，或立二七日说、或立三七日说，或立常恒之说，具体而言有这样几种说法：●●●PART. 01一   时   说如其他经典，以“一时”作为《华严经》的开演时间，无论是《六十华严》，还是《八十华严》，经首皆标“一时”二字：  如是我闻，一时，佛在摩竭提国寂灭道场，始成正觉。 其地金刚具足严净，众宝杂华，以为庄饰。 ●●●PART. 02二  七  日  说第二，依华严家祖师及诸多大德论著中所说，皆谓如来于二七日中为诸大菩萨宣说此华严一乘妙典，此种说法乃是依据《华严经》“十地品”之单行本《十地经》中经文而来。 如尸罗达摩译《佛说十地经》卷一“极喜地”文中所说：如是我闻，一时薄伽梵成道来久，第二七日，往于他化自在天中，自在天王宫摩尼宝藏殿，与大菩萨无量众俱。 华严家皆依此为准，谓《华严经》乃是如来成道后第二七日为诸大菩萨所说。 ●●●PART. 03初七二七日说第三，依菩提流支说，华严八会中前之五会是佛成道初七日说，第六会后是第二七日说。 贤首国师对此说法并不赞同，如《探玄记》卷二中所说：《十地论》云：何故不初七日说？ 思惟行因缘行故。 既言思惟，明知非说法。 设有救言，只不说十地，非不说余法者，则不得言思惟也。 下论又释：为显己法乐，是故不说。 故知初七定非说耳。 ●●●PART. 04第二七日及后时说第四，亦有人说，前七会是第二七日说，第八会是后时所说。 其谓在第八会“入法界品”中出现舍利弗等诸大声闻故，此等说法亦为贤首国师所批评，如《探玄记》卷二中所说：第八会亦非后时，何得于一部经前已说半，中说余经，后方更续？ 岂今佛无陀罗尼力，不能一念说一切法。 祇园鹙子并是九世相入，下文云：过去一切劫，安置未来今，未来一切劫，回置过去世；又云：于一念中建立三世一切佛事。 乃至广说。 如是等文，处处皆有。 岂可所用鹙子祇园而非此类？ 是知此经，定是第二七日所说。 ●●●PART. 05常   恒   说依华严家说，如来说法乃是常恒之说，尽前后际而无涯。 此如法藏《华严经旨归》之“说经时”中所说：夫以常恒之说，前后际而无涯。 况念劫圆融，岂可辨其时分？ 今略举短修分齐，析为十重：初、唯一念，二、尽七日，三、遍三际，四、摄同类，五、收异劫，六、念摄劫，七、复重收，八、异界时，九、彼相入，十、本收末。 在《华严经旨归》中，法藏解说如来说经时分，立十重渐次以明。 此中十重，初则最短，二则次长，后则最长等，如是从短至长。 如是虽辨十门，卷则唯有一念，舒则至七日，乃至三际。 后又明以劫摄劫、以念摄念，打破我人对于时间的执着，而明“念劫圆融”这一华严根本思想。 清 姚文瀚 华严香海图绢本设色描金尺寸：181x58. 3 厘米台北故宫博物院藏●●●《大方广佛华严经》乃毗卢遮那世尊于菩提场始成正觉，七处九会称性顿演如来果海、群生性源，及因地六位菩萨修证之轨范。 文丰义富，事渺宗玄，一句之内，包法界之无边；一毫之中，置刹土而非隘。 摩竭陀国，肇兴妙会之缘；普光法堂，爰敷寂灭之理。 憨山大师说：“不读《华严》，不知佛家之富贵。 ”莲池大师说：“华严，天王也；诸大乘经，侯封也；诸小乘经，侯封之附庸也。 ”虽然我们看到的《华严经》只有一小部分，却依然被誉为“经中之王” 。 《华严经》被认为是佛教最完整世界观的介绍。 佛陀所说第一部经当年佛陀在菩提树下悟道，成就了“无上正等正觉”，这种不可思议的境界就被称为“华严境界”。 佛陀不离菩提道场，三七日（三个七日，就是二十一天）在禅定中升到“忉利天、帝释天、夜摩天、兜率天”等等不同层次天界，为界外的四十一位法身大士解释无尽的法界，阐述成佛的经验。 “四十一位”不是说只有四十一个菩萨，而是指菩萨四十一个阶位：十住、十行、十回向是三贤位，十地是十圣位，加等觉共四十一位。 每一阶位有恒河沙数之多的菩萨，他们是《华严经》的听众。 因为南阎浮提的众生根机不够，受持不了，这部经被当时的听众之一大龙菩萨汇集起来，珍藏在龙宫中，等待具足机缘的取经人。 与南阎浮提因缘《华严经》与南阎浮提众生的因缘，一等就是七百多年，直到龙树菩萨降世。 佛陀曾亲口授记龙树的诞生，在很多经中都有记载。 公元一世纪中期，龙树菩萨应言而生。 龙树菩萨是复兴大乘佛教的第一位经义论师，被尊为“第二释迦”、“八宗共祖”。 龙树出家后，只用了九十天就把三藏十二部经全都读遍并且通晓奥义，觉得佛理也不过如此，就准备自己开宗立派了。 好在大龙菩萨知道他就是那位有缘人，把他请到龙宫，开七宝藏，发七宝函，“以诸方等深奥经典无上妙法授之龙树”，其中就有《大方广佛华严经》。 龙树菩萨在这里知道了佛法浩如烟海，之前了解的不过是沧海一粟。 回归正途的龙树菩萨在龙宫里面如饥似渴地读了九十天，证得了无生法忍，准备回来弘扬大乘。 由此，《大方广佛华严经》就这样来到了南阎浮提。 愿诸大众，常诵华严：若读若诵，同结法界胜缘；一句一言，永为菩提种子！ 来源：山东大灵岩寺 发布时间：2026-04-10 16:11:54 来源：素食学佛网 链接：https://www.vege365.com/xuefo/1668935146