标题：什么是话头？一念未生之前的那一点

内容：
我们今天要给普法一下，我们了解一下什么叫话头，什么叫参，动不动说疑情，这个点在哪里？

我们要普及一下。

看话头是看什么？

一般都看父母未生前如何是我的本来面目。

这不是大家都听过，有时候讲到拖死尸的是谁？

最多最多的就是念佛的是谁。

其实都一样，我们不要关注说拖死尸，关注父母未生，关注念佛，这个法是虚设的。

最重要的是谁这个字，这是结尾，也是起点。

比如说，我们说吃饭的是谁，持咒的是谁，现在听法的是谁，这都是话头，知道吧？

那么话头，比如说未生前的本来面目，本来面目是什么？

不就是我们的心吗？

我们讲到的离念灵知、纯真心体，就是为这个呀。

所以参话头就是让我们观心。

千万不要把它搞得有多么神秘，或者说一种玄妙，参话头就是观心。

为什么呢？

因为谁，是谁是谁，谁，下面的答案是什么？

就是心。

我们要说一句话头，话从哪里起？

不是从一念心开始起吗？

审虑思，决定思，发起思，三思而后行。

所以这一念起的时候，你要说个话，你要回答一个问题，这一念心起了，生灭相就现了，对不对？

所以话头谁字下面的公案，就是说什么，心是万法之头。

这个话头，念从心起，心就是念的头。

万法都是从心起的，心就是万法的头。

所以话头说的就是这个念的头，你又不要以为这是念头，是念的前头。

要你抓住那一个核心区，念的前头是什么呢？

正要起的时候。

比如说，念佛的是谁？

你要说是谁，比如说我，是宏海我呀，对吧？

宏海我，这个还没说出来之前那一刹那，那一念，是不生不灭，这就叫话头。

死死地盯住那一个，就叫参话头。

一念未生之前的那一点，那一头，就是话头。

这就所谓为什么叫做照顾话头。

所有禅宗里面讲的，念佛是谁，照顾话头，就是说的这个事。

要让我们看到，剥开所有这些，就最后看到那一念的清净心，然后再绵绵密密，恬恬淡淡，身心俱寂的，了无一事，日久功夫深了，就叫见性成佛。

现在呢，虚老这里讲到的，鲜有人知道什么是话头，包括出家人，那个时候，苦苦追寻，为道为法的人，东参西访，南奔北走，结果最后弄到老，还不知道什么是话头。

就一个话头，还没弄明白，这就是不会参。

没办法了，在话头上只能再安了一个支架，就像心脏上安支架一样，那是为安支架吗？

是为了让心流起来呀，再不支的话，它就弄住了，知道吧，要死了，没办法了，又说疑情这个词。

什么叫做疑情？

疑情，比如说，念佛的是谁，那就是像看话头这个拐杖一样，就支在那儿。

在谁上起，重在一个谁。

所以说，说到底是谁究竟是谁的时候，不是让你在那儿想搞清楚一字是谁，知道吧。

是谁这个字最容易发疑。

在我们的执念中，最容易启动。

是谁呢？

不是要想一下，猜一下一样，那个点，就那一刹那，还没启动的时候，最容易发起疑。

这个疑，不是疑惑的疑，是疑情的疑，就是谁。

谁后面，没有生念，念头没生起的那一刹那，谁后面，到底是谁呢？

诶！

想一下，还没想通是谁的那一刹那，把那儿抓住了，看得住了，就叫疑情。

不是说让我们起心动念，反复想，这到底是谁呢？

不是让我念说，到底是谁呀，这是谁吗。

然后，让我们认识到谁，找到谁，说明是谁，这都是妄想。

这都已经在什么，在话头到了话尾了，不叫话头。

所以如果说胡思乱想，东找西寻地找谁。

虚云长老说，都是妄想境。

大家知道这个开示完了，虚老说了一句什么话？

还不如念阿弥陀佛功德更大。

这虚云长老说的，你想想。

所以说，初发心的人呀，不要说我们在座的，包括我在内，大家都一样。

初发心的人所发起的这个疑呀，就是这个话头，所谓的观，很粗的，他根本就定不到位，根本就摸不准。

他是忽而断了，忽而在了，忽而熟了，忽而又生了，他根本拿捏不住，这都不算疑情，只能算妄想。

慢慢的，先妄想跟拴猴子一样，收着收着，狂心收拢了以后，念头能把得住了，才叫做参。

所以你看宗门都叫做罩得定，把得住，坐得稳，这都是属于参的这一步。

发布时间：2026-05-07 10:24:26
来源：素食学佛网
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