标题：菩萨度众生是无休止的，为什么不分身示现呢

内容：
【原文】窃怪今时造业者多。

信道者寡。

菩萨既度生无已。

何不分身示现。

化诱群迷。

且昔佛法东流。

自汉魏以迄宋元。

善知识出世。

若鳞次然。

元季国初。

犹见一二。

近胡寥寥无闻。

如地藏愿度尽众生。

观音称无刹不现。

岂其忍遗未度之生。

亦有不现之刹耶。

久而思之。

乃知菩萨随缘度生。

众生无缘则不能度。

喻如月在天上。

本无绝水之心。

水自不清。

月则不现。

况今末法渐深。

心垢弥甚。

菩萨固时时度生。

而生无受度之地。

是则临浊水而求明月。

奚可得乎。

【译文】暗暗奇怪现今造业的人多，信佛的人少，菩萨既然度众生是无休无止的，为什么不分身示现，劝化诱导迷误的众生。

而且昔日佛法流传到东方，自汉朝直到宋朝元朝，善知识不断的出世，多的像鱼鳞排列一样。

元朝和本朝初期，还能见到有一两个，到现在为什么几乎听闻不到有这样的人？

如果地藏菩萨的愿力是度尽众生，观音菩萨号称没有刹土不现身的，那怎么还能忍心遗留下没有得度的众生，也有不现身的刹土呢？

想了很久，才明白菩萨是随缘度众生，众生无缘那就不能得度。

比如月亮在天上，本来是没有拒绝水中显现的心，是水自己不清静，月亮也无法在水中显现。

何况现今末法时期越来越深重，心的尘垢越来越多，菩萨固然时时刻刻都在度众生，但众生没有受度的地方，所以想在浊水中看到明月，怎么可能呢？

竹窗随笔

发布时间：2026-05-10 10:08:57
来源：素食学佛网
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