标题：南怀瑾：修炼的时间和程度之说

内容：
同时修炼仙道丹法的人，自明、清以后，从伍柳派的重视和提倡以来，对于修造成仙的过程之说，又非常流行。

由此而配合三炼的理论，凑泊的如合符节。

如说百日筑基是炼精化气的工夫。

十月怀胎是炼气化神的工夫。

三年哺乳是炼神还虚的工夫。

九年面壁是粉碎虚空的最后一着。

而且还有人拿它与密宗的修炼方法相比，证之于木讷祖师（密勒日巴）由修持到成就的经过，在时间上恰又非常相似。

因此这种炼养的程序之说，便深植人心，牢不可拔。

并且又证以实际的经验，所谓精满不思淫，气满不思食，神满不思睡的传述，确定炼精化气等对于修养过程上的实际效果。

于是明、清以后的学习静坐或修学仙道丹法的人，十之八、九，大都以搬精弄气为学道的入门方法。

甚至，还有较伍柳派的丹法更差一筹的道术，专门以[手力]扣等类似点穴推拿的手法，自我玩弄精神，认为便是斩断淫根的无上秘诀。

千奇百怪，牵强附会而著书立说，却甚为风行。

发布时间：2026-05-10 15:34:41
来源：素食学佛网
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