标题：印光大师：金刚经线说铸板流通序

内容：
此一卷经。

人人具足,个个不无。

但由迷真逐妄,背觉合尘,不知返观内照,致使不能亲得受用耳。

故华严如来出现品云,如来成正觉时,欢曰,奇哉奇哉,一切众生,皆具如来智慧德相。

但以妄想执著,而不证得。

若离妄想,则一切智,自然智,无碍智,则得现前。

此经由须菩提见佛威仪,叹为希有世尊,善护念付嘱诸菩萨。

欲令护念付嘱之法,大明于世。

故问菩萨发无上菩提心,云何应住,云何降伏其心。

此二句,乃护念付嘱之要旨也。

而如来以所有一切九类众生,悉皆令入无余涅盘而灭度之,不见众生得灭度相,答其降伏。

以菩萨于法,应无所住,不住色声香味触法而行布施,答其应住。

又谓不应住色生心,不应住声香味触法生心。

应无所住而生其心。

且深叹其不住相布施之福德,与十方虚空,同一不可思量。

何以度尽一切众生,而曰实无众生得灭度者。

以无余涅盘,即众生本具性体。

由迷背不知,初非有失。

菩萨为指示之,令其了知衣里之珠,项上之头。

既了知已,岂复有得。

不过众生自性自度,岂有能度之我,所度之人与众生,并所入无余涅盘之寿者相哉。

四相既无,则三轮体空,一道清净矣。

由其三轮体空一道清净。

故万行云兴,心无所住。

虽复万行云兴,实则一法不立。

凡所见情与无情,同一实相。

故得山河及大地,全露法王身。

而楞严以五阴六入十二处十八界七大,皆如来藏妙真如性,即是其证。

是知如来智慧德相,本自具足,无欠无余。

但以迷背之故,无端幻起妄想执著,致智慧德相隐而不现。

若肯穷究此妄想执著之所从来处,则弥空云雾,彻底消灭。

本有天日,全体显现矣。

云雾封时,天日亦不曾失。

云雾散时,天日又岂是得。

度尽一切众生,不见一众生得度者,此之谓也。

其能见此理以行此行者,以无所住而生心,悉见诸相非相也。

如是之人,受持此经,乃至四句三句二句一句,为人演说。

其福德虽满大千世界七宝布施,尚不能及。

发布时间：2026-06-16 15:58:34
来源：素食学佛网
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