标题：临终的正念有两个重点

内容：
临终的正念我觉得有两个重点：第一个你要会念佛。

念佛是基本功，不管你是在家里面，你还是在加护病房，你要做的第一件事情要把佛号提起来。

你佛号提不起来你就毁了。

懂吗？

那你临终的时候能够提起佛号，表示你跟佛号的因缘结的很深才有可能，因为临终一般状态都不太好。

临终是所有的病痛里面最大的病痛，你观想你不管生什么病，再乘以2，大概就是临命终。

他是最大的病，因为你临命终的时候心思散乱，可能亲属又给你添麻烦。

是吧？

所以你现在要做的第一件事情，临终的时候第一件事怎么样？

提起佛号。

为什么有些人佛号提得起来，有些人佛号提不起来？

师父要说一下，跟你修行有问题。

修行的问题往往跟观念有关系，观念有盲点。

很多人念佛他是把数目给念完，而不是把佛号给念好。

他赶数目，赶数目的时候，佛号是在心中只是轻轻的闪过去，他没有生根。

现在有些人你看，有些人你看他交友满天下。

没有一个是知心的。

遇到状况的时候，啥朋友都没有。

我们现在跟阿弥陀佛号就是这样。

佛号念很多，没有一个是实用。

为什么？

因为你观念错。

你想要念多这种观念，害你一辈子。

我跟大家讲一个观念，师父跟你讲，佛号其实一句就够了。

阿弥陀佛功德他是法界身，他一句佛号其实就够了。

临终一句佛号就够了。

它不需要很多佛号，它跟我们房屋的用钱，钱当然越多越好，因为它有累积性。

佛号，你临终是靠一句佛号往生的，你懂吗？

所以一个要把佛号念好，先改变你的观念。

你们听过有一句话叫贪多嚼不烂，听过没有？

念佛人就是这样。

他自己观念错误，他还引导别人，你看净土宗，你一天念几声？

结果大家都产生错误观念是吧？

大家都要比数目，结果佛号没有一句念好。

你们还记得师父讲的公案吗？

这个牛，它在草地上跑的时候，强壮的牛、体弱的牛看不出来，对不对？

那过河的时候就见高下了。

是吧？

你现在要想想看，你临命终的时候能够过生死关的佛号有几个，有几个是过的了生死关？

然后我们净土宗，你看拖地的时候也念佛，我不是说不好，好过打妄想了，但是你如果把好过打妄想当做你念佛的标准就完了。

就是说你一定要有一些是强壮的佛号，然后再配合一些散乱心的佛号。

你开车的时候，走路的时候，经行的时候。

但是你领头的那个牛，你一个都没有，你就很惨！

是不是？

所以第一件事情把佛号念好，而不是把佛号念得很多。

先更正一个观念好不好？

第二个什么叫把佛号念好？

（学员说：摄心专注，一心归命）第一个音声。

把音声抓住，跟着音声走。

第二个把音声观想成阿弥陀佛的全部化身。

你相信他一定可以救拔你。

就这两个。

第一个先让音声听得到，先听得到音声，第二个把音声转化成他就是弥陀的全体化身。

就这两个。

摄心专注，一心归命。

你这句佛号就念好了，千万不要求多。

因为有些人在提倡一天念10万声佛号，我非常反对。

你一天念十万声，你一句都不能用的。

你念10万声不能用的佛号，你抵不上人家。

师父提倡一天念1000声佛号，1000声。

先从一千声修起。

早上五百，下午五百。

坐着把手机关掉，先拜佛，拜完佛坐着，嘴巴微微出声。

334334。

然后五点记数法。

早上念10片500声，晚上再念10片500声，剩下的时间呢？

你干嘛，你去运动，念佛都没关系，你起码保证有1000声佛号是靠得住的。

师父的标准我不要求多，从1000声修起，1000声完美坚定的佛号。

当做你临终的时候穿过恒河的时候，前面那个冲刺，对，你前面冲刺要突破。

是吧？

你不能念，念的很多，结果你一句佛号都没有把握就完了。

是吧？

你朋友可以交很多了，但你好歹有几个真心的吧，有几个知心的吧。

是不是这意思？

所以师父提倡从今天开始，回去以后先念1000声佛号，专注皈依！

把每一句佛号念得踏踏实实的。

然后把它观想成这个声音就是弥陀全体的化身，全体它不可切割，每一句佛号就够了，你要相信一句佛号就够了。

发布时间：2026-06-23 11:04:46
来源：素食学佛网
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