标题：南怀瑾：三种无常_四种死亡_五种痴

内容：
什么是无常？

是讲一切都在变化，无常是讲原则，变化是是讲现象。

佛家说无常，中国《易经》叫变易，变化。

无常有三种：刹那无常，分段无常，种类无常刹那无常是随时在变。

如这个盘中的西瓜，看起来没有改变，其实中间在变。

分段无常，比如上午、中午、下午，夜里、白天，十岁、二十岁、三十岁，一段一段都不同。

种类无常，各种变化不同，比如泡个茶、抽支烟，飘出来的也不是水，也不是火，像雾像烟一样，不同类的变化。

又比如恐龙消失了，恐龙这一类动物灭绝了，种类不同也都在变化。

如果认为今天的成就是大成就，那也是错误的，因为这个成就也会变去的，这就是无常的道理。

死亡有四种：渐渐死、顿死、行尽死、刹那死渐渐死是整体来讲，这个身体慢慢老化，以至于死。

庄子讲，方生方死，方死方生。

当你生出第一天，已经开始死亡，第二天已经不是第一天的你了，二十岁的你不是十九岁的你了。

所以庄子讲，不亡以待尽，一边活着，一边等死，这是他的生死观念。

顿死是突然死了，比如心脏病发了，或脑溢血，这个人立即死掉。

你们相信医生关于死亡原因的论断吗？

人死了，医生检查这个身体的机能停的部位，如停在心脏，就说心脏病致死，从结果来论断病因是靠不住的，可是现在人相信。

至于为什么会发生心脏病或脑溢血的前因，医生搞不清楚。

行尽死，行因在这里就是寿命，寿命是动力，行者动也，动力完了，寿命也就完了，就像电源用完了，就停电一样。

刹那死，刹那是很快，一弹指九十个刹那。

刹那之间，我们身内的细胞，思想的念头，都在死亡。

死亡这个现象，代表了生命的无常。

人类智慧有五种痴：界、入、阴、卑贱、垢污界是地、水、火、风、空、识六界，都有限度，物理世界、精神世界都有个界限；逻辑观念也有界限，你跳不出这个界限。

入，色、声、香、味、触、法六入，是外界的影响刺激进来。

阴，色、受、想、行、识等五阴，像黑暗一样把我们的智慧盖住了，使我们不得明净智慧，对身心的细微变化运行看不清楚。

卑贱，自己无能，不高贵。

垢污是很脏。

这五种痴怎么来的？

因为没有智慧。

所以修行，或者是观六界得度，或观三界跳出；或者观五阴、观六入，修白骨观、不净观，或者修安那般那。

观是能增功德，通过各种观法得度。

或者有些统统不修，观第一义，当下就是，像禅宗一样，就明白了。

这些都是对治五种痴的法门。

摘选自《南怀瑾与彼得圣吉：关于禅、生命和认知的对话》

发布时间：2026-07-08 15:29:39
来源：素食学佛网
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