标题：钟茂森：傲慢很不容易觉察，但是它对修行又是极大的障碍

内容：
修行，《楞严经》提到，有傲慢就容易着魔。

增上慢是大魔，往往自己还不知道，还以为自己很对，这就是增上慢。

发展下去到最后呢自以为是。

不能听取别人的意见，人家来劝谏都不能接受，我行我素，按照自己想的方法去修，修到最后就着魔了。

这个情况我们也看到，真有不少。

我早年认识的一位老修行，他学了一辈子佛，无量寿经背的烂熟，还能讲，同修对他也很尊重，因为他是老修行，法器也敲的好，能够领众念佛作维那。

但是最后常常发脾气，脾气很大，跟他的太太经常闹矛盾，最后走了相很不好。

这都属于增上慢，以为自己修的很不错，所以就不能踏踏实实来检点反省改自己的毛病习气。

不仅佛法强调对治傲慢，连孔子都说如有周公之才之美，使骄且吝，其余不足观也。

傲慢是修行的大障碍。

首先我们能够发现才能对治它。

这往往是最难发现的。

从别人身上发现傲慢，就能反观自己有没有傲慢，你去留意，傲慢的人有些什么特点？

想想自己有没有？

以人为镜，可以知得失。

特点如下：（一）、比较自以为是，不会轻易接受别人的批评意见。

他也不会主动去问别人我有什毛病？

我需要怎么改进？

请你帮我提？

有没有这么问过人？

如果没有，想想可能有傲慢了，甚至如果有人跟你提你有什么毛病习气，你是不服，你还会辩解，心里是抵抗，可能表面上不错，谢谢你给我提的心里不以为然，装出个好学的样子，实际上那还是傲慢。

（二）、还有在公共场合，喜欢发表自己的意见，不能够审时度势，看看讲话场合适不适当？

喜欢表现自己，甚至炫耀自己，也是傲慢的特点。

（三）、还有呢，作事下决定的时候，不会跟别人征求意见。

自己决定了，立刻就做，不问问别人，特别是有经验的人，长者长辈，都不去请教。

（四）、在礼节上有缺失。

见到人比较冷淡无礼，更不能主动跟人家行礼打招呼。

尤其对长辈，见面了或者离开了，都不够礼数，都是属于傲慢，这些都要细细思维。

（五）、观察别人就要想着自己，最重要的是改自己的毛病。

三人行必有我师。

择其善而从之，其不善者而改之。

见贤思齐，见不贤而内自省这都是孔子教导。

假如一天下来没有能够反省自己的毛病习气，这就是最大的傲慢。

为什么呢？

人非圣贤谁能无过。

你还没有成圣成贤之前，肯定会有过失，要是自己没有过失，那是你自己粗心大意，傲慢！

傲慢障碍了自己的眼睛，看不见自己的毛病。

古人改过，春秋时期蘧伯玉，认真改过自新，到50岁了，反观自己前49年，还能反观自己很多过错。

天天都在改过，哪有说没有过错。

觉得没有过失就是最大的过失。

傲慢！

（六）、在真正努力改过省查自己的人，他没有功夫去看别人的过错。

如果还能看到别人有过错的人，这个人就是有傲慢心。

他只有自己的过错没有别人的过错。

（七）修行最怕增上慢。

它起源于哪里呢？

起源于自己有所得的心。

比如我看到了殊胜地方，西方极乐世界，我见到阿弥陀佛了很高兴很欢喜这都是有所得的心。

这种心如果不控制，很容易发展成增上慢，甚至会着魔。

最好的方法见如不见。

慧远大师一生见到三次，从未跟人说，何等的定力，见如不见。

心动了，觉得很好，你把它理解成佛的境界，好境界了，这是妄想，一有这种妄想，入邪途着魔了。

修行用心很重要，始终要保持自己的清静心，如如不动，凡所有相皆是虚妄。

发布时间：2026-08-13 14:57:01
来源：素食学佛网
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