标题：传喜法师：佛教为什么说众生平等？众生皆具有佛性

内容：
佛教说众生平等，是因为众生皆具有佛性。

佛教认为人、猪、狗、鸡都是平等的，是因为一切众生皆具如来智慧德相，就是因为因果福报不同，所以穿的衣服不一样，我们穿了一件人的衣服它们穿了一件猪的衣服，牛的衣服，但里面的佛性都是一样的。

这个衣服只不过是福报决定的，像有钱的人买汽车，没钱的人骑自行车，再没钱漫步当车，走路，但不管他是骑自行车的还是开车的，请问里面的人是不是都一样的？

都是一样的。

福报各有不同，但是佛性人人皆有，乃至一切众生皆具如来智慧德相，都有佛性。

佛教的文化就是平等的文化，一切众生皆平等。

我们看到阿弥陀佛披着红色袈裟站到那里手里捧着莲花。

不管是男的看也是这样的，女的看也是这样，老的看也是这样，小的看也这样，狗看也是这样的，就是佛性都一模一样。

佛性就是大明镜、大光明宝镜。

祖师说，胡来胡现，汉来汉现，就是像一个镜子一样。

长着胡子的人来一看，镜子长胡子的。

一个脸上白白净净看镜子里有个白白净净的。

但是走掉了它这个镜子里就没有了。

来就现，走就去，请问我们的佛性是不是这样的？

我们今天来这里了，然后我们一会儿又走了，法会结束又走了。

请问我们的佛性有没有来去啊？

没有来去啊。

所以《金刚经》里就讲讲这个不来亦不去，不一亦不异。

不生亦不灭，不垢亦不净。

佛性是我们成佛的因，南无阿弥陀佛就是我们的佛性。

将我们众生的佛性念诸佛果地的威德。

我们这阿弥陀佛庄严，依报、正报都是庄严。

依报正报都是圆满，从哪里来？

就是从我们众生每个人有佛性，然后圆满了就是佛了，圆满了就依正庄严了。

我们要去极乐世界请问怎么去？

你穿的衣服去还是帽子去？

还是鞋子去？

是我们的手去还是脚去？

还是我们的身体去？

心肝脾胃肾哪里去？

这些能不能去，那都去不了，火葬场一把火都烧掉了。

那靠什么去？

要靠烧不掉的东西去。

请问我们要推到火葬场去烧了，到时候骨头什么都烧掉了，心肝脾胃肾也烧掉了。

什么烧不掉？

佛性烧不掉。

那我们是靠什么念佛？

什么往生极乐世界？

就是火葬场烧不掉的那个东西去极乐世界。

那我们平时是不是要修那这个佛性，这个很重要 、非常重要。

我们的佛性就是不生不灭，不垢不净，不增不减，不来不去，如如不动。

请问我们的佛性怎么去极乐世界？

佛性本来就不去不来，那怎么去？

这个就是一个问题了。

我们平时就要忆念佛，佛是福慧圆满的。

我的佛性是因，阿弥陀佛极乐世界是我要去的求得果。

我这个因不能忘掉，有因就有果。

所以因正果就正，如是因如是果。

你只要平时能安住在不生不灭的因中，果就是无量光无量寿的果，这个因很重要。

所以念阿弥陀佛的时候叫，念佛念心。

一个念佛、念心的人怎么样？

众生是不是平等的？

看一切众生是不是平等的？

为什么要救它？

要救鸡、鸭、鱼、小鸟，就是因为它在那轮回的路上福报不大，投生了一个鸡鸭猪狗。

我们要救它，我们要给它念三皈依，给它说法讲十二因缘。

讲给它听，教它也要皈依三宝离苦得乐。

所以信佛的人、学佛的人、懂的人就会做这个事做得很投入，很开心。

不懂的人就不知道。

奇怪这些人花钱买鱼，买来之后不吃倒河里放掉了。

他就理解不了，说：这些人浪费啊，那么多钱买来的鱼，又倒到河里放掉了。

你们放我拿网来抓，你们浪费我给它抓回来。

有的连抓不抓直接问我要：师父你这个放掉多可惜啊，你送我两条，你行行好事，你慈悲慈悲，你送我两条回去我要吃。

他认为他要吃这个是重要的，是正确的。

你放掉是不正确的，为什么？

就是因为他不懂这个道理。

佛教徒的眼睛里一切众生都是平等的，它的不幸我们人是有责任的。

我们应当救它，学菩萨一样救苦救难对不对？

那对他，他不懂这个。

有的人说：师父师父，我家养的鸡，那是我养的，那就是我要吃它的。

他这样说。

那我问他我说：你儿子，你养的你为什么不吃？

他说：儿子那不能吃的。

儿子不能吃你养的鸡就能吃了？

他认为鸡跟儿子不是一回事。

但是作为学佛人的眼睛里，鸡也是有佛性的，也是未来诸佛，它今天没福报投胎做鸡了。

它过去也做过我们父母的，过去父母未来诸佛啊，跟自己儿子是一样的。

这个就是学佛人的世界观、人生观、价值观。

所以学佛的人心地善良，不忍众生苦。

这个世界学佛的人越多是不是社会越安定啊，世界和平，家庭祥和，社会祥和。

所以我们现在学佛的人是这个社会的正能量，这个正能量要越多越好。

原文标题：因为佛性是平等的文章转自微信公众号：中国佛教慧日法宝

发布时间：2026-09-04 12:51:54
来源：素食学佛网
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