标题：知道这样的痛苦，还敢投第二次胎吗 内容： 这八苦的观修当中，尤其要注重第一种生苦和第八最后一个五阴炽盛苦。 现在我们具体来看八苦。 八苦，这个名相概念我们都很熟悉，但是真正思惟它甚深详细的法义，可能有时候是浮光掠影。 每一个苦都是苦彻心髓，黄连树上挂苦胆。 这种八苦就是前面讲的三苦的苦苦，我们这一世招感的这个业报身本身就很苦，再加上还有八苦的叠加，雪上加霜，这种感受的痛苦就愈加深切。 但我们娑婆众生常常对这些苦，他会忘记，他会麻木。 如果重新唤起这种痛苦的觉受，那他的那种解脱之心就会油然生起。 首先第一看生苦。 八苦，第一就讲生老病死。 释迦牟尼佛给我们示现他为什么要出家。 他做太子的时候，出四门去游玩，在东门看到是一个老人，衰老能够摧毁强壮；过段时间从南门出去，看到的是一个病人，疾病能摧毁健康；从西门出去，发现一个死人（死亡者），死亡能摧毁人的命根。 这都是与生俱来的生命的恐惧。 生老病死就像四座大铁山一样地逼迫过来，芸芸众生没有谁能够从这里逃脱的，也没有办法用世间的财富、权势、物品或者咒语来解决这四种恐怖的。 所以释迦太子就是由于感受到这种生老病死的无常，他就觉得一切世间的荣华富贵都是毫无意义的，一定要解决这个问题。 所以谈苦谛是佛教根本的特色，我们不要忘记。 这个苦生苦，我们投生在这个世间，受胎、出胎的过程就是很痛苦的。 讲生苦，分五个界面来讲。 第一就受胎，怎么受胎？ 是在中阴身阶段，神识这个神识又带着无明的贪欲的烦恼这神识托母亲坐胎的时候。 在母亲的腹中坐胎，是非常狭窄的，非常污秽的，不清净的。 女人的身体是不净处，各种虫、脓、污秽合集而成的身体，投到腹部，狭窄、不清净。 这个受胎就是苦。 第二是种子，投胎的这个种子就不清净，是带着淫欲心的。 这个神识在中阴身飘荡的过程当中，他急于要找到一个生命的载体，所以跟他有缘的父母如果有缘在交会的时候，他就会看到光明，他就马上就过去了。 父母的精子卵子的结合，神识就过去了。 神识过去，就是自己的神识为因，父母的赤白二渧为缘，就混在一起去了，就离不开了。 所以这种子不清净。 种子坐胎之后，随着母亲的呼吸出入，是不得自在。 第三是增长的痛苦，在母亲的腹部，所谓的怀胎十月，在佛经都说得很清楚，一共有三十八个七日（十月）。 第一个七日不增不减，神识跟父母的赤白二渧没有变化；第二个七日，就是开始变成了薄酪；第三个七日，变成了生酪；第四个七日，变成了熟酪他慢慢地变化，就在母腹当中，他怎么成长起来？ 就经过脐带，母亲的那种营养，实际上气血经过脐带输送给胎儿。 胎儿就经过十月日。 母胎的里面的都是在胎衣里面，都是很有温度的，婴儿蜷缩在那里面，就受到母腹里面的这种煎煮，就在这样的一种苦当中，身体渐渐长大。 他是在生藏之下，熟藏之上。 这个胎坐胎在什么地方？ 胃在上面，大小肠子是在下面，胎儿就在中间，就好像在一个尿坑里一样的，而且四周都是很黑暗的，所以夹在母腹里面就像地狱一样。 佛经讲，婴儿在胎里面要经受八种地狱的那种觉受。 因为胎儿在发育的过程当中，他慢慢地，先是什么五脏六腑，以后皮毛，皮又很细嫩。 皮毛细嫩，母亲吃热的东西，比如热水，流注在胎儿身上，他就感觉到是在镬汤地狱一样的，沸腾的开水，被煮的感觉。 如果母亲吃的是冷食，喝的是冷水，流注在胎儿身上，他就感觉到是一个寒冰地狱。 如果母亲饭食很饱，胃就涨得很大，涨满了，那压迫胎儿，就好像石压地狱，他会感觉到很疼痛。 如果母亲饥饿，没有吃什么饮食，他就感觉到在饿鬼地狱一样的，得不到养料。 吃的是硬的食物，那就像刀山地狱感觉。 如果母亲行走的时候，行走对胎儿也影响，胎儿会感觉到很苦，如果行走得很颠簸，就像碓捣地狱一样的。 一坐下来，对胎儿会有压迫，他就觉得是在铁床地狱一样的。 如果母亲低头、弯腰，他就感觉到是倒悬地狱一样的。 所以如地狱的感觉。 如地狱的感觉，这胎儿是说不出来的，但是经受了地狱的感觉。 为什么投胎、住胎很苦？ 佛经常常讲，声闻到这里都有入胎之昏，菩萨入到这里都有隔阴之迷，很痛苦的。 第四个痛苦是出胎，出胎大概在第九个月满了之后过了四天，一股风就把他吹得倒悬，就是头朝下脚朝上，头向产门。 这样要经过狭窄的产道出来，就像从狭小的山挤压出来一样。 所以婴儿为什么一出来全身都是青的，都是紫的？ 他很痛苦，挤压出来，狭小的产道挤压出来。 一出来，就有冷风或者热风吹到他身上，这时候因为他皮肤太细嫩了，所以一吹到身上就像刀割一样的痛苦。 然后要给他穿衣服，他也是非常痛苦，因为他的皮肤太柔嫩了，接触这些东西都像刀割一样的痛苦。 所以婴儿一出来就哇哇痛得大哭，他又说不出来，皱巴巴的脸，哇、哇苦啊、苦啊！ 大人看到他生出来了，拍手大笑：痛快，好啊！ 他不知道这个婴儿已经痛到极点了。 没有哪个婴儿生下来笑眯眯的，他都是苦啊、苦啊叫得很响，他实在是很痛苦。 但这些就是由于痛苦太极了，他就忘了，坐胎的八种地狱的苦，他都忘了。 我们每个人都经受过，那不是经受过一次，在无量劫的轮回当中。 佛经常常比喻，把大千世界所有的树木、丛林、芦苇割成四寸的筹，它的数量多不多？ 接着世尊说，多生多劫所投胎的母亲的数量比这还多，吃的母乳比四大海水还多。 轮回很苦啊，生苦。 第五个就是种类，种类是跟他的烦恼、业力有关系。 就到了要出生的时候有一种风会吹过来，就随着宿世的善恶业力，善业力多，就是香风吹过来；恶业力多，就是臭风吹过来。 是香臭二种风来定容貌的美丑、骨节的贵贱，以及六根具备，还是残缺的人。 这很苦啊，如果一生下来就是残疾，一生下来就是贫贱之相，那是伴随着一辈子。 生得这种残疾、丑陋、贫贱之相，都是业力决定的，不是哪个上帝决定的。 如果是持五戒行十善，修了很多福报，就是富贵的样子皮肤很白，样子很有睿智。 看相的是有一点真功夫的，一看你的相，摸你的骨头，就知道是贵人还是贱人、富人还是贫人。 这个命运实际上在出胎之前就已经决定了。 人都是想平等的，但业力却是有差别的，这种差别就决定了他苦啊。 这就是生苦，分五个层面去说。 经典当中说胎儿的痛苦，他就像黄牛剥皮一样的，或者剥了皮之后遭受那些小虫在那里啃噬一样的痛苦；又像全身溃烂的麻风病人遭受鞭打那样的痛苦；当胎儿被父母抱在怀里的时候，他马上也会产生寒热所触及的痛苦。 但这些基本上我们都忘了。 知道这样的痛苦，还敢投第二次胎吗？ 今生就画句号了。 发布时间：2026-09-11 10:20:44 来源：素食学佛网 链接：https://www.vege365.com/xuefo/1668937809