标题：什么是慎勿信汝意？

内容：
学习佛法，每个人都是通过自己的思维考量开始的。

可是现在我们在学习经典，了解佛意的时候。

经常听到有人说这样的话慎勿信汝意。

汝意不可信，佛说的道理，你们听的懂吗？

你们的理解无论如何都是错误的。

想学习佛经？

佛经也是你这样的人学的？

能看懂的？

这样的说法经常见于我们在依照经典，宣扬佛法经义的时候。

真的是这样吗？

其实这是一种十分荒谬的错解。

这句话倒真的是出于佛经，《四十二章经》，不过，原文的意思却根本不是这个样子。

佛言。

慎勿信汝意。

汝意不可信。

慎勿与色会。

色会即祸生。

得阿罗汉已。

乃可信汝意。

佛言。

慎勿视女色。

亦莫共言语。

若与语者。

正心思念。

我为沙门。

处於浊世。

当如莲华。

不为泥污。

想其老者如母。

长者如姊。

少者如妹。

稚者如子。

生度脱心。

息灭恶念。

把这句话和我们学习佛法、理解经义，联系起来真是南辕北辙。

意思不用多解释。

根本不是一回事情。

我们学习佛法，经典告诉我们什么？

于此经典受已能读,读已能诵,诵已能持,乃至书写,思维其意,广为人说（如来藏经），如果经常读诵经典的朋友，会非常熟悉这句话，其实不止是一本经典在最后如此嘱咐大家。

经典中在最后多数都有这样的嘱咐。

表述的词句不一样，但是大意几乎是相同的。

如果我们根本无法理解经典的意思，世尊的教导，世尊以无上正遍知，如何能说出这样的话来？

他说的岂不是毫无意义？

又如《未曾有因缘经》讲：常以慈心。

以其所解。

一切善法。

展转开化。

乃至一人。

令其信心成就智慧。

展转教化。

无有穷尽。

譬如一灯燃无量灯。

如是行者。

乃名为报师徒重恩。

用我们所了解的善法，辗转教化，令他人建立信心，成就智慧，是最能报答佛恩的。

世尊的开示明确无误地表达了，我们不仅能够理解、接受世尊的教法，而且还有义务为他人讲说传播。

那什么是甚勿信汝意呢？

我们的意是什么？

贪嗔痴慢疑是我们的意。

这个意你绝对不要信。

如果你不贪、不嗔、不邪见、不我慢、信心坚定，这是信佛意、承佛教。

如果你不能布施，经典中讲述布施的道理，那么你不要信自己的意思，要信佛的意思。

如果你不能持戒，经典中讲述持戒的道理，那么你不要信自己的意思，要信佛的意思。

如果你不能忍辱，经典中讲述忍辱的道理，那么你不要信自己的意思，要信佛的意思。

凡是经典中的开示、教导，一定要思维其意，建立信心。

凡是我们自己的贪嗔痴慢疑，却不要相信。

这是甚勿信汝意。

但是切忌，皈依佛的意、学习佛法经典、教导的意，符合世尊教导的意都不能当作所谓的我意来加以怀疑。

那是错解佛法，大错特错。

否则我们还相信佛法干什么？

相信佛法的意，也是汝意，也不能信吗？

当然不是。

否则甚勿信汝意这句话我们也不相信了。

学习佛法，要认真去学习经典，而不要道听途说。

错解这句话的人，大多都仅仅听说这么句话，而不是去认真找到原文研读，思维其意。

最后就得出了，甚勿信汝意，就是你根本不能理解接受佛法的荒谬结论。

发布时间：2026-09-25 11:54:59
来源：素食学佛网
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