标题：智者大师提出了三个主要的所缘境

内容：
关于这个所缘境，我们也解释一下。

所缘境，智者大师他提出了有三个主要的所缘境：第一个，众生法。

众生法就是你的所缘境是你的五蕴色受想行识，或者是以色身为所缘境，或者是你的感受，乃至于你的想，乃至于你的识，色受想行识。

一般的小乘的修行者，他的所缘境都是扣着现前的身心，身受心法。

这样的一种所缘境，他起观的时候，这个时候观察身心的时候，他主要是一种呵责的，厌离的，观察身受心法是不净，是苦，是无常无我，他主要是依止这样的心情，呵责性的，厌离性的，这是第一个所缘境，就是你的众生法界，这样一种杂染的境界。

第二个，佛法界。

佛法界大部分是大乘的净土跟密宗，他欢喜观佛法界，就是观察佛的身像或者是看密宗画的唐卡、坛城，把佛菩萨的依正二报画出来，这个时候就本尊相应，或者是阿弥陀佛、本师释迦摩尼佛，内心当然先取所缘境的相貌。

如果说是观想、观像，眼睛要看佛像，看完以后你把佛像在心中把他现出来，善取所缘境的相貌；现出来不清楚，眼睛再打开再看一次，把影像再记下来，然后眼睛再闭起来，再把心中的佛像现出来，直到很清楚为止。

如果是执持名号的，就是一句佛号念诵听。

我们面对佛法界的心情就不像是前面的众生法，一个呵责厌离的心情，这个时候的心情是赞叹皈依的，这个心情不同。

须求本尊的加持，这个内心当中是通身靠倒的，这种一般都是属于他力法门，就是属于这种心中所缘的法界是一个清净庄严的佛法界，佛的功德、佛的相貌、佛的名号。

第三个，心法。

这个心法它是通于染、也通于净。

这个心如果是颠倒就落于众生法界，如果心是清净，那就落入佛法界，就是以心为所缘境。

一般的唯识跟天台都强调观心，不过天台宗他比较偏重于观察清净心。

所以天台宗跟禅宗的观心，它都是要你直接去照到你内心深处的清净心，要你直下承当。

唯识宗的观心法门它偏重在观察妄想。

观察妄想以后怎么办呢？

呵责对治，是这样的心情。

这个是第三种所缘境是以心为所缘境。

基本上我们在修止观有这三种所缘境：第一个众生法界，第二个佛法界，第三个是心法。

站在净土的角度偏重在以佛号为所缘境。

净界法师：修习止观坐禅法要

发布时间：2026-10-04 10:37:17
来源：素食学佛网
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