标题：娑婆世界也有净土(推荐给大愿力的人） 内容： 因为此世界饮苦食毒，所以许多念佛人愿意去他佛世界。 其实，此世界也有释迦牟尼佛的净土。 这里，引用《妙法莲华经》为证。 由于末法最后五十二年要12万菩萨来护持，所以，我这里只推荐给有大愿力给那些不忍正法衰，不忍众生苦的师兄。 如来寿量品第十六　　尔时，佛告诸菩萨及一切大众：诸善男子，汝等当信解如来诚谛之语。 复告大众：汝等当信解如来诚谛之语。 又复告诸大众：汝等当信解如来诚谛之语。 是时菩萨大众，弥勒为首，合掌白佛言：世尊，唯愿说之，我等当信受佛语。 如是三白已，复言：唯愿说之，我等当信受佛语。 尔时，世尊知诸菩萨三请不止，而告之言：汝等谛听，如来秘密神通之力，一切世间天、人及阿修罗，皆谓今释迦牟尼佛出释氏宫，去伽耶城不远坐于道场，得阿耨多罗三藐三菩提。 然善男子，我实成佛已来，无量无边百千万亿那由他劫。 譬如五百千万亿那由他阿僧祇三千大千世界，假使有人抹为微尘，过于东方五百千万亿那由他阿僧祇国，乃下一尘，如是东行尽是微尘。 诸善男子，于意云何？ 是诸世界，可得思惟校计，知其数不？ 弥勒菩萨等俱白佛言：世尊，是诸世界无量无边，非算数所知，亦非心力所及。 一切声闻、辟支佛以无漏智，不能思惟知其限数。 我等住阿惟越致地，于是事中亦所不达。 世尊，如是诸世界无量无边。 尔时，佛告大菩萨众：诸善男子，今当分明宣语汝等。 是诸世界，若著微尘及不著者，尽以为尘，一尘一劫，我成佛已来，复过于此百千万亿那由他阿僧祇劫。 自从是来，我常在此娑婆世界说法教化，亦于余处百千万亿那由他阿僧祇国导利众生。 诸善男子，于是中间，我说燃灯佛等，又复言其入于涅槃，如是皆以方便分别。 诸善男子，若有众生来至我所，我以佛眼观其信等诸根利钝，随所应度，处处自说名字不同、年纪大小，亦复现言当入涅槃，又以种种方便说微妙法，能令众生发欢喜心。 诸善男子，如来见诸众生乐于小法，德薄垢重者，为是人说：我少出家，得阿耨多罗三藐三菩提。 然我实成佛已来久远若斯，但以方便教化众生令入佛道，作如是说。 尔时，世尊欲重宣此义，而说偈言：自我得佛来， 所经诸劫数，无量百千万， 亿载阿僧祇。 常说法教化， 无数亿众生，令入于佛道， 尔来无量劫。 为度众生故， 方便现涅槃，而实不灭度， 常住此说法。 我常住于此， 以诸神通力，令颠倒众生， 虽近而不见。 众见我灭度， 广供养舍利，咸皆怀恋慕， 而生渴仰心。 众生既信伏， 质直意柔软，一心欲见佛， 不自惜身命。 时我及众僧， 俱出灵鹫山， 我时语众生， 常在此不灭， 以方便力故， 现有灭不灭。 余国有众生， 恭敬信乐者，我复于彼中， 为说无上法，汝等不闻此， 但谓我灭度。 我见诸众生， 没在于苦恼，故不为现身， 令其生渴仰，因其心恋慕， 乃出为说法。 神通力如是， 于阿僧祇劫， 常在灵鹫山， 及余诸住处。 众生见劫尽， 大火所烧时，我此土安隐， 天人常充满，园林诸堂阁， 种种宝庄严，宝树多华果， 众生所游乐，诸天击天鼓， 常作众伎乐，雨曼陀罗华， 散佛及大众。 我净土不毁， 而众见烧尽，忧怖诸苦恼， 如是悉充满。 是诸罪众生， 以恶业因缘，过阿僧祇劫， 不闻三宝名。 诸有修功德， 柔和质直者，则皆见我身， 在此而说法。 或时为此众， 说佛寿无量，久乃见佛者， 为说佛难值。 我智力如是， 慧光照无量，　　　寿命无数劫， 久修业所得。 汝等有智者， 勿于此生疑，当断令永尽， 佛语实不虚。 如医善方便， 为治狂子故，实在而言死， 无能说虚妄；我亦为世父， 救诸苦患者，为凡夫颠倒， 实在而言灭。 以常见我故， 而生憍恣心，放逸著五欲， 堕于恶道中。 我常知众生， 行道不行道，随所应可度， 为说种种法。 每自作是意， 以何令众生，得入无上慧， 速成就佛身？ 阿逸多，若善男子、善女人闻我说寿命长远，深心信解，则为见佛常在耆阇崛山，共大菩萨、诸声闻众围绕说法。 又见此娑婆世界，其地琉璃坦然平正，阎浮檀金以界八道，宝树行列，诸台楼观皆悉宝成，其菩萨众咸处其中。 若有能如是观者，当知是为深信解相。 又复如来灭后，若闻是经而不毁呰起随喜心，当知已为深信解相，何况读诵受持之者！ 斯人则为顶戴如来。 阿逸多，是善男子、善女人不须为我复起塔寺，及作僧坊，以四事供养众僧。 所以者何？ 是善男子、善女人受持读诵是经典者，为已起塔，造立僧坊，供养众僧，则为以佛舍利起七宝塔，高广渐小至于梵天，悬诸幡盖及众宝铃，华香、璎珞、末香、涂香、烧香、众鼓伎乐、箫、笛、箜篌、种种舞戏，以妙音声歌呗赞颂，则为于无量千万亿劫作是供养已。 ---分别功德品第十七此世界净土应该是最近的吧。 不动世界要过1000个世界的国土，极乐世界要十万亿个国土。 因此，可以常持南无释迦牟尼佛，求生于此净土。 又以证： 梵天，此三千大千世界非梵刹土，亦非外道六师刹土，唯是我等诸佛刹土！ 梵天，我昔于此无量百千亿那由他阿僧祇劫修菩萨行，无量阿僧祇诸如来所种无量阿僧祇善根，净持禁戒，苦修梵行，及修无量百千亿那由他难行苦行，摄此佛土修治令净。 如诸众生所修善根，随其所堪而清净者，随其时器应得度者，我于长夜以四摄事摄此众生，所谓布施、爱语、利行、同事。 彼等以我誓愿力故，生此佛土，闻我说法即能信解，不复归信梵、释、护世诸天王等。 梵天，应如是知，此是佛土，非是梵、释、护世刹土，亦非外道六师刹土。 尔时，娑婆世界主大梵天王及百千梵众，现忧愁相作如是言：诸佛世尊通达希有胜妙之法。 是三千大千世界主大梵天王，于如来所生希有心：诸佛希有，乃有无量不可思议无尽境界。 大梵天王即时归依为佛弟子，于世尊所请求教敕作如是言：婆伽婆是我大师，修伽陀是我大师。 唯愿世尊，教敕于我，云何而住？ 云何修行？ 佛告梵天：此三千大千世界是我佛土，我今以此付嘱于汝，汝当顺我，勿使真道善眼令有断绝，无上佛眼、法眼、僧眼令有断绝，莫作末后灭法人也。 梵天，当有长子童真弥勒菩萨摩诃萨，从佛口生，从法化生，大悲怜愍，为欲利益一切众生，欲令得乐，欲令安隐，彼亦于此三千大千世界如法补处，如我居此等无有异。 汝既现在随顺我教，亦应顺彼，勿令如是真道法母、佛眼、法眼、僧眼而有断绝。 何以故？ 梵天，乃至如是法母不断者，随其时节佛眼、法眼、僧眼得不断绝，释梵天眼、人眼、解脱眼乃至涅槃眼得不断绝。 梵天，是故我今付嘱于汝我此佛土三千大千世界。 梵天，我已教敕，汝应随顺，莫作末后灭法人也。 尔时，三千大千世界所有梵天、大梵天，彼等一切先于圣法已得正信。 彼三千大千世界主大梵天王，即时于圣法中深得正信。 ----------《大悲经》 发布时间：2026-11-08 23:52:20 来源：素食学佛网 链接：https://www.vege365.com/xuefo/1668938906