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于丹哲学语录
慧源圆怀
诱杀
十六字诀窍
佛经故事
达真堪布
从攀缘来看，你让凡夫众生马上做到无住、无相，那是很难的，他一定要攀缘一个相去执著
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为什么佛陀要制戒？为什么这个戒是十方三世诸佛都要去制定的？而且大小乘经典都赞叹戒
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如果有较充裕的时间，可对善导大师、莲池大师、蕅益大师、彻悟大师，尤其是印光大师的
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分别心就是第六意识的非常强的一种功能，当我们看到外境的时候，见闻觉知外境，他马上
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“无对光”，对就是对待，就是二法。凡夫众生都生活在对待当中，这就是凡夫众生的知见
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谁能证明这样遥远的地方有一个极乐世界，有阿弥陀佛呢？因为这太超出常人想象，是大不
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"无边光"是从阿弥陀佛为对治众生的知见上的颠倒，在光明当中施设的一种功用。众生都是
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习惯成自然后，谄曲、虚伪的心把我们自己也骗了，很多念佛人平时也努力念佛，自己也觉
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阿弥陀佛对我们的爱是生生世世的、是无量劫的。他不仅有恩爱，而且他有智慧有能力帮助
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你受戒了，但是你去破戒，其恶果是不堪设想的。所以我们常常要发誓：宁可守戒而死，不
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尤其是读净土宗的书，一定要静下心才能读进去，才能在读的过程中生起法味。法味上来了
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戒律不是对人的约束，戒律是一种解脱，它约束的是我们的烦恼，解脱的是我们的法身慧命
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“欢喜光”是对治众生的瞋恨。嗔恨是由于有人我的分别，有欲望的追求，谁障碍了我的欲
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诸佛世尊“唯以一大事因缘故出现于世”，并非只想让众生追求人天福报，或是止于声闻、
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净土宗第四代祖师法照大师在五台山见到文殊普贤的时候，就请教：“末法众生根机陋劣选
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往生一法更重视信愿．由于往生的问题不是靠功夫，而是靠感通，感应道交。你只要感应上
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我们心是污染的，那么这句名号是阿弥陀佛成就的至极清净的摩尼宝珠，它投到我们众生的
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以这一句名号这一念，来摄住我们百千万亿个妄念。制心一处，才能无事不办，我们心里具
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“清净光”是对治众生的淫欲的心，众生念念离不开这个欲望，念念污染，所以这句名号所
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大家扪心自问，你一天到晚这句佛号放在你的心里有多长时间？你的五欲六尘的念头占多长
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