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恒复法师
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龙树菩萨属于禅宗十四代祖师，也是净土宗的祖师，他在《十住毗婆沙论》里面，专门有一
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《金刚经》上说，当你读诵《金刚经》的时候被人诽谤，这是件好事，这是在帮你消业障，
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广修供养。供养是下对上而言，叫供养，上对下就叫布施，它是一个意思，供养就是布施。
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随喜功德。对他人的一些善事、德行要产生随喜赞叹之心，这就清除我们众生的嫉妒的障碍
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宗门下机锋转语为什么难理解？就是他已经到了那个境界，了了明白，那对于没有到那个境
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我们每天的修行，必须要有一段时间来礼佛。礼佛一方面能降伏我慢；另一方面从世间的身
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印祖对《弥陀要解》的推崇至极，是说自佛说这部《阿弥陀经》以来的，所有注解当中的第
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在家里，父母就是两尊佛，供养父母胜过你供养阿罗汉的功德。如果你在父母面前，让父母
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彻悟大师就有句话，一个偈子：“一句弥陀，我佛心要，竖彻五时，横该八教。”这一句“
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梦中做坏事说明我们的烦恼的、业力的习气种子还很强大，有时候在白天都会控制不了，去
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佛成佛之后他一定不会在常寂光土就在那里安享快乐，他一定是以同体的悲心，只要我们还
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在家庭，要让子女学四书五经，让他深信因果，念阿弥陀佛名号。你给他正面的东西先灌输
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在念佛的功夫上，也是熏习的过程。我们用佛号来熏习一颗出离世间、离苦得乐的种子。这
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我们平时信愿持名，功夫得力，就能预知时至。预知时至就是佛菩萨或者在禅观之中，或者
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忏悔业障。无始劫以来，我们的惑障、业障、报障，障碍我们修行佛法，趣向佛果，所以一
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古人把敬惜字纸，都作为一个很大的善行。上面写了字的纸，都不能随便亵渎，都要把它从
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印祖常常在《文钞》里面讲：“净业若成，禅宗自得。”你真正念佛念到一心不乱、念佛三
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《华严经》展开四种法界。第一种是理法界。就是证悟到我们现前一念，不生不灭的平等的
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我们这个世间的众生很苦，但是他还能够忍受。而且忍受了以后，感觉越来越麻木，甚至痛
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我们的念头，这个天眼通的人来看，都不能算清楚我们在一弹指间，在一刹那间有多少念头
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