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明奘禅师
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慈诚罗珠堪布
生机
国父孙中山
《阿弥陀经》这部经非常重要，莲池大师说越三祇于一念，齐诸圣于片言，就是这部经的妙
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要使六根不追逐六尘的快乐，这不是一般的浅显的智慧所能降伏的，唯有甚深的空慧的智慧
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在法布施当中，你能够把净土一法传播、劝勉、宣说，这就是法布施当中最大的法布施。
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靠自己的力量想在临命终时，自在地到哪个地方去，那是很难的。就是这个世间的大修行人
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《无量寿经》讲“五恶、五痛、五烧”，在这个“五恶、五痛、五烧”的世间，我们怎么样
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你只要持阿弥陀佛一个佛名，就能得到十方无量诸佛的护念。持一个佛名就等于持一切佛名
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蕅益大师一生虽然通宗通教，最后等他对净土法门产生决定的信心之后，他全都放下来了，
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《无量寿经》属于《阿弥陀经》的同部经典，也在告诉我们：所有的经典灭尽之后，佛慈悲
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我们一听到观世音菩萨、大势至菩萨，徒仰嘉名啊，从来见不到。结果一到西方极乐世界，
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还有比这个净土法门更胜妙的吗？你只要有深信切愿，平时你能念十声，阿弥陀佛都来接引
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我们为什么要劝进行者？劝进行者是进行法布施。法布施能得智慧。一个人能够把自己所知
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父母生育之恩，师长的恩德，朋友礼信之恩，乃至于日常生活中对我们有一茶一饭之恩的，
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由于我们生生世世对五欲六尘非常熟悉，我们一定要使熟悉的五欲六尘变成生疏，要使生疏
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在人道里面，他容易把生命标格到取证涅槃这个目标上。由于人道里面有很强的意志力，他
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这个娑婆世界、五浊恶世，实际上是个大染缸。如果我们没有发出恳切的修道的心，这里熏
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什么叫证道？证道是要断烦恼。最低限度要了脱分段生死，或者至少是在这个过程当中。比
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因为“一心具足十法界”。你的念头总要落在一个法界里面，不落在四圣的法界，一定会落
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我们为什么要往生西方极乐世界？就是一去就是阿鞞跋致，而且很快证到一生补处，就能快
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“赵州八十犹行脚，只为心头未悄然。直至归来无一事，始知空费草鞋钱。”你说这开悟，
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临终开导不要太生硬地非得就是照本宣科地念一段，你得要了解这个病人的性格，好乐，修
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