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释大愿法师
松间的音乐队
海涛法师慈悲心语
一心访谈录
安娜·珊威尔
今日与明朝
古德常常讲“清珠投于浊水，浊水不得不清；佛号投于乱心，乱心不得不佛。”这声佛号从
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佛经常常比喻：瞎眼的乌龟在海里面每一百年伸出头一次，那茫茫大海有一块木板，木板上
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狡诈的心可能在世间法用得左右逢源，如鱼得水，能够得点世间的东西，然而用在修道上，
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我们认为时间和空间是绝对的、是客观的，爱因斯坦的相对论告诉我们，时间和空间是会转
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《地藏菩萨本愿经》讲阎浮提众生举心动念无不是恶无不是罪，真实不虚。我们每个念头都
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邪见就是拨无因果，不信因果轮回，人死灯灭，断灭见，这是大邪见。奉行这个没有三世因
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阿弥陀经这部古老的经典，怎么落实在现代。一般人一看这部经典好像是很古老，就常常不
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临命终时第八识要离去的时候是非常痛苦的，我们很多人都贪生怕死，很不想死，很想在这
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无量光也是我们众生本具，但是在我们的分别、执着、烦恼的遮盖下，透不出来，所以借助
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慈心不杀，不杀是培植我们的慈悲心，慈悲心是成佛的种子。一切众生，乃至蜎飞蠕动的众
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我们念佛的时候，因为名号里面具足弥陀的三十二相、八十随形好，所以我们念佛的时候也
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减劫的时代共业难转，我们要听从佛的教敕，至诚念佛，求生净土，净业三福随分随力地去
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通过十天的闭关念佛，许多人会产生一种感觉，就是我们的惭愧心出来了，感恩心出来了，
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我们念佛的目的是要到西方极乐世界成佛，成佛的目的是要度众生，度众生不能离开众生，
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众生对西方极乐世界信心缺乏，难以建立的原因就在于智慧的不足，为了培植众生的智慧，
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如果没有相信自己是罪恶生死凡夫，总是认为自己不错：我修行，可以马上断烦恼，可以证
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佛建立八万四千法门，都是度化众生的方便，净土法门的四种念佛方法也是方便。跟通途的
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一个人能持五戒，就有二十五位善神来保护；一个人至心念佛，就有二十五位菩萨来隐形保
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称念南无阿弥陀佛名号，不是一个空洞的音声，不是一个物理气流，他里面是有深刻的义理
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善导大师告诉我们作得生想，我们就听话，每天就想到“我一定往生，我一定能往生”，因
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