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芦菔有子芥有孙
莫罕达斯·甘地
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至诚念佛就是愿行具足。念佛的心行就具足着阿弥陀佛的功德，念就是行。由这样的愿行具
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地藏菩萨就是一个觉者，以他的大愿来觉悟一切有情，度化一切有情，尤其是对于罪苦众生
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破戒的人能够往生，是表明阿弥陀佛极重的慈悲，但不能把这个来作为自己进一步犯戒的一
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我们这颗愿往生的心一定要真实，因为阿弥陀佛接引众生往生净土的大愿是真实的，我们也
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地狱是从哪来的？地狱不是阎罗王，不是哪个人建了一个地狱让你进去。这个地狱都是业力
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你不要太在意你造的业有多重，能不能忏，你还要注重是不是具足深信切愿持名，这是关键
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万修万人去，是永明延寿大师在《禅净四料简》的一句话，“无禅有净土，万修万人去，若
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要敬惜字纸，对有字的纸一定要恭敬、爱惜，不能糟践。有字的纸要把它集中起来，放在一
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他人作善，你有智慧就能修到福德。比如，你劝勉他人修福，他原本可能没有这个心来种福
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布施发心的大小、心态的情况、对境的福田的肥沃和贫瘠的程度，尤其是能不能回向法界这
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教为什么把“孝”这个字称为至道之法，把这个孝做得彻底的圆满，就是成佛的境界了。
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无量劫以来我们的身口意三业对这个世间的五欲六尘，如油入面，非常眷恋。而现在要把这
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南阎浮提众生性识无定，他的六根的习气、习性，以及他的分别识，没有抉择的智慧，没有
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定善成就不容易，对散乱的众生来说很难观想清楚。释迦牟尼佛也清楚地知道这桩事情，才
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我们遇到种种不如意的时候，我们心安住在佛号上，就可以无所畏惧。外境你把它看空，它
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在《楞严经·二十五圆通章》里面，观世音菩萨放在最后，以修耳根圆通的方法，来示范我
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善导大师以楷定古今的气概来证明九品往生都是凡夫的事情，跟大小乘圣人没有关系。上品
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末法之际，我们学佛的目的是要了生死，出轮回。佛法就是出世间法，离开出世间法，佛法
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诵经之时，最好穿海青，受了五戒的居士最好搭缦衣。海青是一般的汉代的衣着，缦衣是在
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如果家里房间比较多，要专门找一间房间作佛堂。佛堂要注意安置在比较上的位置，明亮一
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