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海涛法师菩提心语
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为以为素
吴努
众生志性无定。就是这个心识，像空中柳絮左右摇摆，没有决定性，所以环境对这个志性无
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临终助念重要的是要让往生者深信这句名号不可思议的功德，让他系念佛号。没有生起信心
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现在社会上的人，各种奇谈怪论多得很，觉得不吃肉怎么行，不吃肉就没有营养，他念念都
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《华严经》告诉我们：与生俱来就有两个神跟随着我们，叫俱生神，一个同名男，在左边，
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当我们通过称念地藏菩萨的名，转我们阿赖耶识的恶业的种子为善业的种子的时候，那由善
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《地藏菩萨本愿经》所谈的是借助着对地藏菩萨的信仰，造像、赞叹、供养，就能得到不可
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法布施就是你无论是了解世间的知识技能学问，还是出世间的佛法，如果有人向我们乞法，
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南阎浮提众生有一个特点，就是他勇猛强记，意志力强。所以这个地方的众生要造业会造得
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《华严经》说，宁可受地狱的苦，也得要闻诸佛的名号，不受天堂无量的乐，而不闻佛号。
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众生闻到大乘经典，历到耳根，闻到本识，就是金刚种子就播种下去，这金刚种子终有一天
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不是说你光念佛，不修福德智慧二资粮就很难往生。不是这样。你深信切愿念佛，这就是往
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家里有生小孩的，要做善事，才能使你的家宅吉祥。每个家里都有土地神，又称为灶神。实
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造佛菩萨像功德很大，但造像不是为了赚钱，是要让大家来瞻礼，他完全是一个宗教的目标
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五浊恶世是我们的业识的心变现出来的。我们投生在五浊恶世，我们每一个人都有一份责任
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虽然讲身口意三业，但它的主宰是意业。一切法由心想生，这个意业，对于一个修道人来说
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佛号就是实相，借托万德洪名，来显我们的自性，单刀直入，以念佛心入无生忍，开佛知见
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念佛的念，上面是一个今，下面是一个心，所以就是心念，就是当下这一念，看你安立在什
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观世音菩萨他自证的时候，他称为观自在，《心经》里面就叫观自在，观自性在不在。然而
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众生为什么造业，更多的是知见问题——邪知邪见。所以地藏菩萨在我们这阎浮提，最重要
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深信因果，包括深信世间的因果，善有善报，恶有恶报，它是三世报；深信出世间的因果，
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