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海涛法师弘法笔记
对于一个上根利器的人，他闻到佛道长远，不仅不生退怯之心，而且生稀有难遭之想，他会
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我们讲佛法有闻、思、修，听了不是左耳进右耳出。听了一定要思惟。思惟，决择是正法，
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我们念佛是干什么的？念佛是为了作佛的。作佛是为了什么？作佛是为了度众生的。为了度
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我们的心无量劫以来都是奔驰在外面的五欲六尘上，我们没有一刻的回光返照，没有安住在
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修学净土法门，根本经典就是净土五经一论。对净土五经一论一定要熟悉。不理解的话，就
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造恶的众生他临终遇到善知识，这是什么情况呢？这确实是他宿世的善根，藉助着他临命终
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彻悟大师也是早年参禅开悟，以后由于得病的因缘，从永明延寿大师那里得到一种感悟，永
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在净土法门，你就是犯了无法忏的最重的恶业——五逆罪。五逆重罪那肯定不可忏的，但是
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信心突破之后，那你这个清净信心则生实相，这个信愿就是你的佛性的表达，就是般若智慧
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省庵大师住世的时间不长，49岁。但这位祖师悲心非常切，拜阿育王舍利啊；《劝发菩提心
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佛告诉我们，只要一日不杀生，刀兵劫就没有我们的份。吃素之人遇到战争、刀兵劫都能幸
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“念身不求无病”。我们修行人不要求无病，有病是好事啊。为什么呢？“身无病则贪欲乃
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净土一法是以出世的本怀展示给我们的，不是让我们去求人天的福报，不是让我们去求声闻
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省常大师没留下什么著作，他的特点是对那些朝廷的宰相、文人士大夫很有感召力。仿莲社
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既然华藏海会不可说不可说的诸大菩萨，无一不求生净土，我等业力凡夫还能说可以不求生
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大海的水是来自于江河湖泊，百川之水，大海的一滴水就含摄着所有的江河、湖泊、溪流的
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一个修行人能够对净土法门产生信心，这说明他有大乘的种性，他有圆教的理念。这种一念
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语言文字是把佛所证悟的真理传达出来的手指，因指见月。虽然真如理体，离文字相，离语
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感应道交难思议的意境，不是造作出来的，是自然呈现出来的，呈现的当下也是如水中月、
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《观经》的十六观中，前十三观是定善，是应韦提希“教我思惟，教我正受”的请法而宣说
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