马丁
大安法师
康德（ImmanuelKant）
梦参老和尚
归元隆印
蔡礼旭老师菁言录
「暗里算人者，算的是自家儿孙；空中造谤者，造的是本身罪孽。」《格言联璧》
「常当一心，勤求出道。一切世间动不动法，皆是败坏不安之相。汝等且止，勿得复语。时将欲过，我欲灭度。是我最后之所教诲。」辑录·《佛遗教经》
「菩提心者，自利利他之心也。此心一发，如器受电，如药加硫。其力甚大，而且迅速，其消业障，增福慧，非平常福德善根之所能比喻也！」辑录《印光法师文钞》·复陈慧超居士书
「读书为身上之用，而人以为纸上之用；做官乃造福之地，而人以为享福之地。」《格言联璧》
「听说娑婆无量苦，如今业债前来负。贼劫货财身被掳，逢狼虎，挑生咒死兼巫蛊。奴婢辛勤依恶主，黑疮白癞聋和瞽。丑恶愚痴相与处，谁怜汝？发心归命慈悲父！」辑录·《西斋净土诗》
「一切佛经，及阐扬佛法诸书，无不令人趋吉避凶，改过迁善。出生死之苦海，生极乐之莲邦。读者必须生感恩心，作难遭想。净手洁案，主敬存诚，如面佛天，如临师保，则无边利益自可亲得！若肆无忌惮任意亵渎，及固执管
「自己做事，切须不可迂滞，不可反覆，不可琐碎。代人做事，极要耐得迂滞，耐得反覆，耐得琐碎。」《格言联璧》
「听说西方无量乐，乐邦是我心开拓。根缺女人皆不著，谁强弱？一人一朵金莲萼。行树七重珠网络，宝楼风韵金铃铎。天上乐音相间作，须诚悫，返闻自性同先觉。」辑录·《西斋净土诗》
「听说西方无量乐，弥陀圣主垂恩泽。洗我禅心清且白，难寻迹，月光倒射寒潭碧。旧债新怨都解释，通身变作黄金色。一念须臾圆万德，真奇特！十方佛授如来职。」辑录·《西斋净土诗》
「春秋战国时，赵盾遇到一个饿得奄奄一息的人，于是施舍食物后，又赠与一筐饭。后来晋灵公要杀赵盾，赵盾几乎被杀死，忽然一卫兵倒戟相救。逃出去后赵盾就问，此人就回答：“我就是桑树下那个挨饿的人！”再问名字和
「我们只要相信佛的慈悲心，又愿意接受佛的好意邀请，而且对这世间的种种又都放得下，这就是有“信”又有“愿”！就怕我们什么不好的事都肯相信，只有西方极乐世界这种好事不敢相信！就怕不实在的凡夫所说的我们都听
「贫贱是苦境，能善处者自乐；富贵是乐境，不善处者更苦。」《格言联璧》
「娑婆魔外事纵横，寂灭无如安养城。苦乐双忘名极乐，死生俱尽说无生。佛无彼此皆同体，地有东西是假名。何事劝人生彼国？只缘此土道难成。」辑录·《省庵大师劝修净土诗》
「民国杨慧观居士，虔修净业十余年。一九二九年朝普陀，皈依印光大师。归后组佛学研究会、念佛助生团。每日朝暮常课不断。而念佛则行住坐卧，无一刻忘。一九三三年染病，请僧助念，三月三日十时渐念渐微，迨声息俱寂
「觉知贫苦多怨，横结恶缘。菩萨布施，等念冤亲，不念旧恶，不憎恶人。」辑录·《佛说八大人觉经》
「后周时燕山的窦禹钧，其家仆盗取钱财，留下幼女便逃跑了。窦公怜悯幼女，将其抚养成人直到出嫁。公乐善好施，生活俭朴，不蓄金银，除日常所需等外，收入皆以济人。公所积功德浩大，五子皆聪明俊伟、出人头地，公八
「出一个大伤元气进士，不如出一个能积阴德平民；交一个读破万卷邪士，不如交一个不识一字端人。」《格言联璧》
九华山有一位大兴和尚，圆寂后身体多年不腐。他曾经讲过一句话：“好人好自己。坏人坏自己。”一般人认为好人做好事，对自己没好处，坏人做坏事，对自己有好处。实际上不是这么回事。为他人，恰恰成就了自己；害他人
「“布衣”：衣取遮体，兼以御寒，大布之衣，惜福养廉。莫羡绸缎，锦绣华美，折了福寿，自暴自弃！“蔬食”：蔬食卫生，肉食伤生，杀时恨心，其毒非轻。勿贪吃肉，吃了须还，还的时候，真个可怜！」辑录《德育启蒙》
「无病之身，不知其乐也，病生始知无病之乐；无事之家，不知其福也，事至始知无事之福。」《格言联璧》
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