儿戏其一
苏轼
大安法师
囚徒之歌
慧源圆怀
释大愿法师
「汝已七十多岁，不久就要死了。现在就要把一切事，通安顿好。心里头除念佛外，别无一件事挂牵，则临终时，方可无挂无碍。若现在还是样样放不下、看不开，则临命终时，所有贪恋衣服、首饰、房屋、子孙之心，通通现前
「不自反者，看不出一身病痛；不耐烦者，做不成一件事业。」《格言联璧》
「1989年10月14日，妻生产困难，医生催做剖腹手术，我签字后在空地上跪下，一心念诵观音菩萨圣号。念了一会儿，护士已经看到了孩子的头发，我又念了一会儿，突然闻到一股香气（佛前烧香的香味），接着我父亲喊我说，
「设使五通仙，悉满此大地，有大自在天，奉施其所安，象马种种物，所得福报果，不及修一慈，十六分中一。」辑录·《大般涅槃经》
「汉朝的东海地方有位孝妇，寡居守节，奉事婆母无微不至，但婆母怕妨碍她改嫁，就上吊自杀了。孝妇被婆母的女儿诬告，含冤被处死，东海地方大旱三年。后来，掌理狱讼的于公找到机会，向新任太守申诉冤情，于是太守亲
「譬如妻女姐妹，假如有人老盯着你的妻子、女儿、姐姐、妹妹不怀好意地看，你必定会气愤发怒，恨不得冲上去揍他一顿。但为什么你看见人家的妻女姐妹，稍有姿色，就乱起淫念，妄想纷飞呢？人之所以不同于禽兽，就是因
「“知耻”：耻之一字，其利无穷，有与圣近，无与兽同。惭耻之服，无得暂卸，我佛训诲，庄严第一。“尽忠”：一秉真诚，不被妄侵，事亲接物，了无二心。只期尽分，不计人知，如是之人，堪为世仪！」辑录《德育启蒙》
「伏以观音大士，誓愿洪深，法界有情，等蒙摄受。善根未种未熟未脱者，令其即种即熟即脱；应以何身得度者，即现何身而为说法。慈起无缘，悲运同体。如皓月之普印千江，若阳春之遍育万卉。遍尘剎感，遍尘剎应，无求不
「听说西方无量乐，君王便是如来作。不立三光并五岳，除沟壑，红霞紫雾长笼络。四八仪容金闪烁，钵中美味随斟酌。发愿往生真上策，堪呵责！死生路上飘蓬客。」辑录·《西斋净土诗》
「观世音菩萨，誓愿弘深，慈悲广大。随类现身，寻声救苦。世人凡遇疾病患难，若能以改过迁善恭敬至诚之心，常念菩萨名号。莫不随彼诚之大小，而垂加被。小之则逢凶化吉，遇难成祥。大之则业消智朗，障尽福崇。以迄超
「不信西方不愿生，都由执计未能清。持冰唤水须融水，指木为楹岂是楹？己佛还从他佛显，正因须藉了因明。殷勤苦口缘何事？只为娑婆是火坑。」辑录·《省庵大师劝修净土诗》
「听说西方无量乐，三贤十圣同依托。稽首弥陀圆满觉，长参学，川流赴海尘成岳。佛性在躬如玉璞，须凭巧匠勤雕琢。凡圣皆由心所作，难描邈，华台宝座珠璎珞。」辑录·《西斋净土诗》
「无事时，常照管此心，兢兢然若有事；有事时，却放下此心，坦坦然若无事。」《格言联璧》
「听说西方无量乐，凡夫浅智难图度。随有愿求无不获，何劳索？珠衣绮馔黄金宅。地似掌平尤广博，八功德水非穿凿，白藕华中胎可托。三生约，如今岂可轻抛却？」辑录·《西斋净土诗》
「因果报应者，儒释圣人平治天下，度脱众生之大权也；家庭教育者，匹夫匹妇敦本尽分，培植贤才之天职也；信愿念佛者，具缚凡夫了生脱死，超凡入圣之妙法也。」辑录《印光法师文钞》·嘉言录题辞一
「1921年，有庄闲女士书《妙法莲华经》，请求大师鉴定并题跋。大师后当面开示庄女士：若写经，宜如进士写策，一笔不容苟简，其体必须依正式体。夫书经乃欲以凡夫心识，转为如来智慧。能如是者，必能即业识心，成如来
「请不要以为皈依不重要，或者误会尚未懂得佛法和修持，就不够资格皈依三宝。皈依之后，不论在心态、生活、习惯等方面，都有善友、诸佛菩萨、护法龙天来协助你、加持你，所以意志力薄弱、信心不足的人皈依三宝，就会
「日日行，不怕千万里。常常做，不怕千万事。」《格言联璧》
「帝君说：北郭的智全礼一家，在一次祭祀中，上下都喝醉了，遭到强盗的绑架抢劫。智家的司命神和祖先急来求助，我即派阴兵前往，解救了所有人。反省此事，也是智家人自己酩酊大醉在先，强盗趁虚而入在后。假使主人保
「1887年，大师朝五台，归京途中暂住一小庙。庙中法师年逾六十，神采奕奕，所历令人动容：某灾荒年法师遇一饿汉讨饭，只因动作稍迟而被砸晕，惨遭挖脑肉，血流滂沱。饿汉被抓回偿命，法师心悲，以宿怨为由加以饶恕并
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