目莲寺
艾莉西亚•席薇史东(Alicia Silverstone)
昨晚的成绩
恒无法师
喜庆的代价
慧海之光
「举凡六根所对一切境界：所谓山河大地，明暗色空，见闻觉知，声香味等，何一非阐扬净土之文字耶？寒暑代谢，老病相摧，水旱兵疫，魔侣邪见，何一非提醒当人速求往生之警策耶？广说其可尽乎？！」辑录《印光法师文钞
「天灾、人祸，不时降作。祸患之来，莫能预料。避无可避，防不胜防。遇极危急之灾难，但念观世音圣号，为最省心力，最有感应。若能依《文钞》、《嘉言录》所说，至诚念佛及观世音，必能于冥冥之中，得蒙加被。或转有
【弘一大师改过十训】虚心、慎独、宽厚、吃亏、寡言、不说人过、不文己过、不覆己过、闻谤不辩、不嗔。
「善人率真了心，事事做得真诚，丝毫不愿欺人。虽然在房室阴暗处，没人看到，遇见财色等诱惑，可以瞒人，但在善人看来鬼神一定晓得，难逃祸罚，决要立定主意，不肯做亏心事。善心纯熟便是德，善事真实便是功。积德要
「视人之恶，犹己之恶。视己之恶，犹人之恶。猛省力除，无令愧怍。法界众生三毒除，彼我同归无上觉！」《寒笳集》·藕益大师（書）弘一法师辑
「兄弟是骨肉，他骨是我骨，他肉是我肉。兄弟又是手足，手病连足也痛，足病连手也痛。今人兄弟不睦，若内有一个贤明，甘自吃亏，就可和好。前贤说骨肉间，只该讲情，不该讲理，执了理，便伤情，伤情便不是理。至诚相
【自尊】人都喜欢别人尊重自己，而不知自己尊重自己。想要别人尊重，须从自己尊重自己做起。怎样尊重自己呢？时时想着：我当做一个伟大的人，了不起的人。比如想做一位清净的高僧吧，就读高僧传，看他怎样做，我也怎
「不妄语者，言而有信，不虚妄发也。若见言不见，不见言见，以虚为实，以有为无等，凡是心口不相应，欲欺哄于人者皆是。又若自未断惑，谓为断惑。自未得道，谓为得道。名大妄语，其罪极重。今之修行而不知佛法教理者
【惜福】惜福并不是我一个人的主张，就是净土宗大德印光老法师也是这样，有人送他白木耳等补品，他自己总是不愿意吃，转送到观宗寺，去供养谛闲法师。别人问印光老法师：“法师！你为什么不吃好的补品？”他说：“我
「谦退是保身第一法，安详是处世第一法，涵容是待人第一法，恬淡是养心第一法。」《格言别录》
【不覆己过】我等倘有得罪他人之处，即须发大惭愧，生大恐惧。发露陈谢，忏悔前愆。万不可顾惜体面，隐忍不言，自诳自欺！——辑录《改过十训》·弘一大师开示
「凡学佛之人，切戒食荤，因食荤能增杀机。人与一切动物，生于天地之间，心性原是相等，但以恶业因缘，致形体大相殊异耳。若今世汝吃他，来世他吃汝，怨怨相报，则世世杀机无已时矣。否则纵能念佛，而尚图口腹之乐，
买鱼要买活，临刑自逃脱【丰子恺·《护生画集》】买肉须要肥，买鱼须要活，买花须要美，买田须要阔。若教买命放，一毛不肯拔，黄泉路途险，失脚恐难活。——慈悯禅师偈
「现在最大之祸患，即在于人存私心。私心之极，则但知有己，不复顾人，私伪诈欺，阴毒险狠，专恣残酷，敲剔压逼，无所不尽其极。世人多叹今之世风颓丧，人心险恶。然一究其何以至此，实不外“公”与“私”。公极，则
「现世之灾难频生，半由人多不务实际，徒事虚名，好名而恶实，违背自己本心之所致。若能回光返照，发挥原有佛性，不自欺欺人，明礼义知廉耻，则根本既立，无复悖理乱德之行，而灾患自息！」辑录《印光法师文钞》·上
【赈灾济急】寺邻有茅篷数十，一日大火焚毁。印光大师愍之，即查灾户，有九十余。每名发给洋三元。将寺内铜元悉数凑出，不留一文。大师说 「人家供养我的钱，终要替人家造功德。决不留置私蓄，死了被人家叫我是贪财
「平日工作，尽心尽职，也叫是忠。善人读书时节，便真切发心救世，及做了官，乘势大行善事，自能清慎。严禁溺女、掠卖、博赌、烟花、迎神、做戏、淫书、宰牛等恶事。倡行社会、同善会、育婴、义学、义冢、夏药局、冬
「临事得失须替别人想，论人好恶先将自己想。」《格言别录》
「人有紧要需用，叫做急。人有祸难将死，叫做危。善人济人之急，真像自己的急；救人之危，真像自己的危。慷慨解囊，从宽付镪，乐此不倦，毫无吝色，犹恐迟了一步，不及救济。只因他原是大有福德的人，故能遇到这般善
「自己改恶修善，一心念佛。凡一切亲故并有缘之人，亦当以此教之。其反对之人，当作怜悯想，不可强制令行。按牛头吃草，万万做不得。若曰我一心念佛，诸事不理。不唯与世法有碍，亦不与佛法相合。劝人念佛修行，固为
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