莫罕达斯·甘地
安妮·贝桑
修心悟语
净土杂志
加措活佛
微博精选
「世有愚人，知见狭劣，谓己功夫浅薄、业力深厚，何能即生。不知众生心性，与佛无二。五逆十恶将堕地狱，遇善知识，教以念佛，或满十声或止数声，随即命终尚得往生。《观经》所说，何可不信？彼尚往生，况吾人虽有罪
「若失本心，即当忏悔。忏悔之法，是为清凉。」《晚晴集》·弘一法师辑
「离贪嫉者，能净心中贪欲云翳，犹如夜月，众星围绕。」《晚晴集》·弘一法师辑
「世间色声香味触，常能诳惑一切凡夫，令生爱著。」《晚晴集》·弘一法师辑
「人生世间，数十年光阴瞬息即过。若或虚度，则欲再得此光阴，决无可得之时。父母者，儿女之模范也，譬如铸器，模范不好，决不能令所铸之器好。人虽至愚，决无不愿儿女好者，不知儿女之好否，当在自己心行中求。欲子
伸脚树下眠，可怜无烦恼【丰子恺·《护生画集》】鹿生深山中，饮水而食草，伸脚树下眠，可怜无烦恼。系之在华堂，肴膳极肥好，终日不肯食，形容转枯槁。——寒山子偈
鹬蚌相亲【丰子恺·《护生画集》】世间有渔翁，鹬蚌始相争，若无杀生者，鹬蚌自相亲。
【阿弥陀佛四十八愿 ·第三十愿 】设我得佛，国中菩萨，智慧辩才，若可限量者，不取正觉。—— 《佛说无量寿经》
【阿弥陀佛四十八愿 ·第六愿 】设我得佛，国中天人，不得天眼，下至见百千亿那由他诸佛国者，不取正觉。——《佛说无量寿经》
【阿弥陀佛四十八愿 ·第十三愿 】设我得佛，寿命有限量，下至百千亿那由他劫者，不取正觉。——《佛说无量寿经》
「发心菩萨，见诸众生，相食相诛，常怀恐怖，当发大誓愿，愿我早成佛道，使十方一切众生，各各和悦，各各爱敬，乃至梦中不生嫌隙！」《安士全书》·万善先资集卷四
「因果二字，遍摄世出世间一切诸法。盖不特佛教之所尚，亦世法之所不废也。其在儒书，早垂明训。《易》云：“积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃。”岂非因果之谓耶？由有鬼神，战兢惕励。上智者固能奋志时敏，聿
【阿弥陀佛四十八愿 ·第三十一愿 】设我得佛，国土清净，皆悉照见十方一切无量无数不可思议诸佛世界，犹如明镜，睹其面像。若不尔者，不取正觉。—— 《佛说无量寿经》
启蛰不杀【丰子恺·《护生画集》】曹武惠王性不喜杀。所居室坏，子孙请修葺。公曰：“时方大冬，墙壁瓦石之间，皆百虫所蛰，不可伤其生。”存心爱物如此。——《人谱》
「色欲一事，乃举世人之通病。不特中下之人，被色所迷。即上根之人，若不战兢自持，则亦难免不被所迷。试观古今来多少出格豪杰，固足为圣为贤。只由打不破此关，反为下愚不肖，兼复永堕恶道者，盖难胜数。学道之人，
「世人于衣食供身之物，悉知预备，不致临时失措。而于身心性命之事，不但不知预修，且以预修者为痴。而以己之肆志纵情、恣行淫杀，为有福有智。不知世间盲聋喑哑残废无依之人，与牛马猪羊或为人服役，或人充口腹者，
「娑婆之苦，无量无边。总而言之，不出八苦。所谓生、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得、五阴炽盛。此八种苦，贵极一时，贱至乞丐，各皆有之！」《印光法师文钞》·与陈锡周居士书
「但当志心念佛，以消旧业。断不可起烦躁心，怨天尤人！」《晚晴集》
「学道不难伶俐，难于慎重。发心不难勇锐，难于坚久。涉世不难矫俗，难于自持。作事不难敏达，难于深忍！」《寒笳集》
【阿弥陀佛四十八愿 ·第二十九愿 】设我得佛，国中菩萨，若受读经法，讽诵持说，而不得辩才智慧者，不取正觉。—— 《佛说无量寿经》
扫描二维码分享到微信或朋友圈