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「极乐净土在哪里呢？」「十万亿的佛土以外。」也就是在十万个三千大千世界之外。其实
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我们带著什么东西到禅堂？倘若带著妄想、烦恼、杂乱、不清净的念头进入禅堂，是无法体
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所谓「念兹在兹」，念佛的力量很大，念佛、念法、念僧、念戒、总之，念善的、念好的，
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在这个世界上，不可能有十全十美的人，因此不能要求一个人必须‘十全’；‘残缺’更能
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参禅，心要改。如果贪欲心不能改成喜舍心，嗔恨心不能改成慈悲心，愚痴心不能改成智慧
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所谓‘人间佛教’就是佛陀之教，是专为人说法的宗教。佛法与生活融和不二的人间佛教，
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以配角的身分，主角的心情入戏，必能全力以赴；以主角的身分，配角的心情上台，将会敷
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有人问∶念佛究竟念什么？人生大事，生死问题各半。一般人朝诵《普门品》，念观音菩萨
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人人的自性本自清净，念「阿弥陀佛」就是要念出自己的弥陀自性，将自己本身的性能，以
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净土是人人欣乐的境界，我们如何修行，才能到达净土佛国呢？佛陀曾说∶「众生之类，是
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‘无念’就是‘不执着’。佛法讲‘法无定法’，就是不执着有，也不执着无。‘无’就是
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禅的修持，偏于‘悲’者，滥用慈悲，反成障道因缘；偏于‘智’者，沉空滞寂，陷入冷酷
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有人问‘云水三千’是什么意思？其实，说的就是一个解脱者的生活，它像天上的白云飘来
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人间佛教居家之道，应该用智慧处理人伦之间的感情，用佛法净化、美化、佛化家庭生活。
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见人善行要多方赞美，见人迷惑要多方提醒，见人推崇要多方奋勉，见人毁谤要多方警惕。
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人到无求品自高。禅者，最大的特色就是无欲无求，无烦无恼，这种特色在云游参访时尤其
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能够「安住佛国」，是时「众苦不侵称极乐」；能够「远离轮回」，是时「自性弥陀是吾家
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禅师们对于安贫乐道，所谓「少一分物欲，就多一分发心；少一分占有，就多一分慈悲」。
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人生有苦有乐两面，太苦了，当然要提起内心的快乐；太乐了，也应该明白人生苦的真相。
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印光大师自称‘常惭愧僧’，禅门的修行者，自称‘苦恼僧’；能知惭愧，能知苦恼，禅就
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