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心中有欢喜的人，到处是赏心悦目的景色；心中有禅定的人，耳闻是八万四千的诗偈；心中
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我们要建设当下的「唯心净土」，并以之为建设人间净土的法要。所谓「唯心净土」，是依
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有人说佛七是仗佛的力量才能往生西方，不像参禅是靠自己用功来明心见性。其实念佛不仅
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阿弥陀佛在西方极乐世界，药师佛在东方琉璃世界，释迦牟尼佛在哪里？释迦牟尼佛的法身
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有人问：‘禅者有生死没有？’答曰：‘禅者或有生死，但禅者在生死中非常自在。’赤裸
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满业：又称别报业。是圆满有情的众同分，而令各人诸根形量等殊别的善恶业。例如：同样
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每一个人面上常常微笑变是供养，口中常说好话便出妙香，多做一些事情，多走几步路，多
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身居山林，心如闹市，还是不得安住；唯有无住生心，随缘自在，才能过着充实法喜的日子
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引业：又称总报业。就是牵引我们在四生六道轮转的业力，故称引业。这种隐而不显的力量
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没有信心的人，无法给人信心；自己都不能肯定的事，当然也不能取得别人的肯定。（自我
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人之所以自暴自弃，往往是因为失去了希望；其实，当一个人遭遇逆境、挫折时，只要肯改
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现在一般人都缺乏忍耐的力量，一点小事就动口相骂，甚至拳脚相向，使得社会弥漫一股暴
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念佛并非出家人的专利，而是每一个人的权利。佛教始终有一个伟大的观念「人人皆可成佛
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不共业：个人的业因，能招感个人正报的业。也就是有别于群众共业的个人业力，譬如每个
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一个有用的人，对社会能提出贡献，要给人信心。一个优秀的人，凡事绝不轻易拒绝，要给
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人生有‘四不久长’：人我毁誉不久长，人情浓淡不久长，人世盛衰不久长，人心爱憎不久
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文明发展与社会变迁，已造成全世界的动荡与不安，匡世济民、拔苦与乐，正是我们佛教徒
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有时候我们看那些禅者似乎没有大誓愿，没有好衣单，也没有好饮食。但不用为他们挂碍，
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在烦恼海中，修道者要像甘露法水，为众生、万物作雨露，不要怕烦恼，不要怕是非，只要
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佛教信仰主要内涵在于向「佛陀」学习，此即所谓「学佛」；以佛陀为导师，学习佛陀的慈
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