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《无量寿经》里告诉我们，由于不信净土法门的缘故，有一亿大乘通途法门的修行人退转了
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孔子讲：里仁为美。你要选择跟有仁爱精神的君子住在一起。如果你跟不好的人在一起，你
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被疾病严重折磨的时候，你至诚去念佛，就能够在弥陀名号当中超越这些，至少会减轻很大
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我们的心念快如迅雷闪电，一念之间遍及法界三千，成佛作祖是它，三界轮回也是它。一切
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调伏就是功夫，平常礼佛、拜忏、诵经，都含着调伏的意思。说念阿弥陀佛，念阿弥陀佛很
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八万四千法门最终没有离开这颗心，所以要把你的心修好。心是指挥身的，也是指挥口的，
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出离，并非要我们放弃一切美好的事物。出离，是要摆脱一切束縛，通往生命的自由。
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真正的菩萨道，应不执着「空」，也不要太躲避世间上的「有」，而刻意去寻找「无」。
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有智慧的人会如是观察，我们今生所受的，就是过去世我自己所做的。 明白之后，你看一
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修学「心的管理」这门学科，不能完全依靠别人，必得依靠自己。把自己的真心、慧心、慈
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人在苦难当中，至诚心容易生起；一旦安逸了，虔敬心也就跑远了。求身体好一点，身体真
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毒恶与慈善不相敌。人若心无毒恶，蛇虎亦可为伴。即未到此地位，若常念佛念经之善人，
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缺少福报的人，被生活所迫，身不由己；有福报的人，可以听从自己的感觉，以为可以我说
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参学必须向人谦虚请益扣问，才能获得长辈大德的教授。机缘成熟，就能豁然意解，妙得于
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读书、创业或从事任何工作，不要急于成就，太容易成就，则志愿不坚，很容易遭致失败，
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身份只是一个暂时的标签，财富就像你穿的衣服，心态、生命品质才是代表着你的存在，同
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自力了生死，非宿根深厚者不能。末世众生，何能企及。于是如来特开一净土法门，俾一切
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儒家主张凡事反求诸己，人间禅者要求「随其心净则佛土净」，故人人应除去自己心上的妄
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念佛时眼宜垂帘，即放下眼皮，不可睁大。眼既摄矣，鼻也不会乱嗅，则鼻亦摄矣。身须恭
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命运虽然是我们自己造成的，但我们对自己的心念、行为总是不能自己，使得我们对命运无
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