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“得何足慕，失何足哀”，得没什么好羡慕的，失也用不着悲哀。“得失在彼，敬凭天裁”
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荣枯得失都是我们宿世的业力所招感的，是自己行为导致的。所以现在虽然我下岗了、生病
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弟子问禅师：“师父，如何才能控制情绪，遇事不生气呢？” 禅师答道：“深信因果，则
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最初学佛的时候不要贪多，也不要贪大，也不要贪一下就能成就，不可能的，不是说明心见
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所有的敌人、仇人都是从自心的烦恼中产生的。若是自己没有烦恼，就不会有敌人，也不会
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不管是谁，人生中都会遇到痛苦。这种痛苦，就像坐火车时经过的黑暗隧道，它并不是旅途
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我们现在学佛修行了，虽然还做不到“诸恶莫作”，但是也不能跟普通人一样。我们可以有
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不会游泳，换多少游泳池也没用；不会做事的人，换多少工作也没用；不会修行的人，换多
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十如观慧：如幻化、如梦境、如阳焰、如谷响、如镜照、如水泡、如月影、如露珠、如电光
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我们不能总以自己的观点和想法判断诸法，因为我们的眼耳鼻舌身识的作用太有限了，它们
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要精进！要在正知正见的指导下，把所修行的佛法灌输到你的生命当中。修佛法就是要了脱
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弘扬佛法，修学佛法，确实不是一桩容易的事情。就在于我们正知正见、智慧的力量不够。
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去掉妄想心，骄慢心，真心诚恳的去跟三宝祈求，你就会开启智慧和信心。我后来在监狱里
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如果我们做火施的时候能发慈悲心，身边的众生就能得到利益，我们也能解脱，这是一举两
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我们应当明了，我们学佛为什么？如果真的是为了生死，真的是为往生西方极乐剎土，那我
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什么叫执着？把万法视为真有、实有，这就是执着。什么叫不执着？就是没有把它视为真有
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我们应该把大乘的法宝，尤其是因果的，讲轮回、讲戒律、讲净土法门的经书和光盘，广为
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高明的医生，可将山上所有的草都变成良药。同样，真正有智慧的人，不管遇到什么样的经
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大家别认为受苦不好，越受苦才能跟道相近。所以佛教导：比丘不求无病，无病则贪欲生，
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一种修行方法并不适用所有人，如果不是这个根机，那就换一个跑道，学另一种方法。修行
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