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人和人相遇，靠的是前世在佛前结的一点点善的缘份；人和人相处，靠的是彼此之间发自内
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生活再忙，总有休息的时间，利用休息时间，就可以静心打坐，也可以参禅悟道。甚至忙着
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粗布麻衣可以和衣而睡，不用担心毁了名牌衣服；拳头石头可以权充枕头，回归安心自在的
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【若於此事无补救，为之犹恼有何益？】假使事情是可以补救的，那么你不要不欢喜，你就
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「闻说西方众妙该，无边风景赛蓬莱。树森金地七重绕，花绽宝池四色开。好鸟自调天外韵
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天亲菩萨在《往生论》建立五念门，就具有着正行的内涵。身业礼拜门，就专门礼拜阿弥陀
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生活在五浊恶世，不必逃避，只要在心田存养佛法，即如同污泥中的莲花，能吐露芬芳的香
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一个真正发心修道的大乘行人，要忏悔多生多劫以及今生的罪过。罪是什么？有心去造作的
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作为一个发大乘菩萨心的人，应该去求受菩萨戒。那求受菩萨戒并没有要求你有很高的资格
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一个修行人应当知道，如果要学解，求解门的话，从凡夫地到圣人，乃至成就佛果，这些种
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【远离五欲是为了胜过五欲】出家人远离五欲，看起来好像是逃离，其实这是策略。小孩子
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修行为救自他离苦得乐，方法必需从戒律下手，由戒生定，才是正定，由定生慧，才是真智
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「厌之之心愈切，则修之之心愈力。修之之心愈力，则证之之益愈大矣。其德诚可继往开来
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「人天中最尊， 诸天头面礼，七宝冠摩尼， 是故我归命。一切贤圣众，及诸人天众，咸皆
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阿弥陀佛是佛中之王，慈悲至极，他为破根本戒的众生开了一线生路，只要这些破戒的众生
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【什么事情都得求加持】求加持，内涵很多。我们修行都要求加持，凡夫有多大能耐呢？如
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我们透过修行学佛，就能够知道苦的原因与灭苦的方法，净土宗的实践就是念佛，我们的心
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「得休休曰便休休，胡自劳神胡自愁。照我青菱颜易老，催人白昼景难留。百年非久花心露
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「富贵，怨之府也。才能，身之灾也。声名，谤之媒也。欢乐，悲之渐也」《格言联璧》
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“水火二河白道喻”，我们常常去思惟它的意思，就能坚固我们的信心。尤其是两土世尊给
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