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有的人临命终时有疾病痛苦，你教他念六个字，他都念不出来，“南无阿弥陀佛”都念不出
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「案上不可多书，心中不可少书。鱼离水则鳞枯，心离书则神索。」《格言联璧》
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「今丛林念佛堂，皆先念弥陀经，经完，念往生咒，或三遍或一遍。然后举赞佛偈，接念南
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「拙字可以寡过，缓字可以免悔，退字可以远祸，苟字可以养福，静字可以益寿。」《格言
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很多人都曾拥有幸福，最后却变成痛苦，这是为什么？因为他们忘了很重要的一件事：幸福
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做一件事情，只有最初五分钟热情的，叫失败者；最后五分钟仍有热情的，叫成功者。
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不要因为一点小事就发很大的脾气，更没必要跟人大吵。即使出现了让你不高兴的事，也不
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「不虚心，便如以水沃石，一毫进入不得。不开悟，便如胶柱鼓瑟。一毫转动不得。不体认
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观世音菩萨乃是古佛再来，称为正法明如来，因地当中就以大慈大悲著称，果地上又倒驾慈
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财富、感情、地位、名声，当你没有得到时，感觉这些特别美好，可真正拥有了，发现也不
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阿弥陀佛大愿业力就是一个巨大的增上缘，增上就是有一种辅助、加持这样的一个力量。如
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「我们照看父母（有病）、照看佛门弟子（有病）、护持佛法，种种辛苦，自己不往外说，
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「“不傲慢”：傲慢轻人，实自呈短，明人知伊，学养俱罕；纵到圣位，犹不轻人，绝无凡
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佛法高度重视恭敬一法，印祖在《文钞》里面再三讲，佛法的利益要从恭敬中求，有一分恭
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「犯戒要忏悔，并不是犯戒就没办法了，犯戒要忏悔。犯了杀戒还不要犯淫戒，犯了淫戒还
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「念佛一法，乃仗佛力出三界，生净土耳。今既不发愿，亦岂有信。信愿全无，但念佛名，
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散善就是你在行为当中，不要去造恶，努力地修善，去奉行净业三福，随分随力地去执持名
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「若诸众生，因其积集诸恶业故，所感一切极重苦果，我皆代受，令彼众生，悉得解脱，究
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在佛灭度之后，一切讲法、著述，种种佛事，要让它如理如法圆满成功，都要有一个前提，
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「于诸病苦，为作良医。于失道者，示其正路。于闇夜中，为作光明。于贫穷者，令得伏藏
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