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「佛法法门无量，无一不以戒为基址，净土为归宿者。既欲皈依三宝，当须认真持佛净戒。
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「为人子者，荣亲之道，在于励行修德，俾一切人，均以敬己而追念于所生，方为最切要之
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「为恶畏人知，恶中冀有转念。为善欲人知，喜处即是恶根。」《格言联璧》
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「查太太二字之渊源，远起周代，以太姜，太任，太姒，皆是女中圣人，皆能相夫教子。后
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「澄舟法师，广东人，年稍长便怀出世志，母逝后落发，樵汲炊舂，诚朴耐劳，甘之如饴。
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「善导乃弥陀化身，宏阐净土，唯在真切平实处教人修持，所示专杂二修，其利无穷：专修
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「以真实肝胆待人，事虽未必成功，日后人必见我之肝胆。以诈伪心肠处事，人即一时受惑
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「静中静非真静，动处静得来，才是性天之真境；乐处乐非真乐，苦中乐得来，才是心体之
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「一切惜身命，人畜等无殊。若欲食众生，先试割身肉。死是极大苦，谁能不畏之。但当自
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「民国湖北周霁光夫妇皈依印光法师，得名慧朗、慧蠲。后冯氏病，自令为沐浴更衣，跏趺
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「若人欲了知，三世一切佛。应观法界性，一切唯心造。」辑录·《大方广佛华严经》
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「贵莫贵于无求，贱莫贱于多欲，乐莫乐于好善，苦莫苦于多贪，长莫长于博谋，短莫短于
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「困辱非忧，取困辱为忧。荣利非乐，忘荣利为乐。」《格言连璧》
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「教理行果乃佛法纲宗，忆佛念佛实得道捷径。昔时随修一法而四者皆备，今世若舍净土则
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「放生，以志诚为彼念佛持咒为本。所有仪式，亦不过表示法相而已。如有其人，固宜按仪
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「多欲为苦。生死疲劳，从贪欲起；少欲无为，身心自在。」辑录·《佛说八大人觉经》
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【为何截流大师俗名“梦憨”？】截流大师，清初顺康间人，父亲全昌，乃宜兴老儒，与憨
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「世路风霜，吾人炼心之境也。世情冷暖，吾人忍性之地也。世事颠倒，吾人修行之资也！
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「1882年陕西双溪寺传戒近尾声时，得戒和尚的开示令大师深受震动：得戒和尚师公的亡母
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「因果错综复杂，我们所能看到的只是一生，若有神通就能看到十生、百生乃至更长，能看
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