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不见一物名为见道，无有一法名为正法。──慧律法师楞伽经开示
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佛经里提到八苦中有一种“五阴炽盛苦”，就是指我们在时空面前的无奈。我们不知其无明
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愚夫妄想就是把绝对的真如化做一种观念来执着，硬说自己是对的，别人是不对，这就落入
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万法尽在转念之间。若能转念，即同如来。看你是要被烦恼转，还是要被智慧转。所以，万
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娑婆世界是一个斗争的时代，同时也是一个堪忍的时代。一念嗔心起，百万障门开。佛说最
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如果你在娑婆世界里受了这么多苦还不觉悟，你还不想去极乐世界，那你就是自己腐败了，
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我们要做一个好人。好人好自己，坏人坏自己。决定是好人还是坏人，一个人有没有心量那
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大悲心是施食法门的核心。此法门关键要祈祷观世音菩萨，念六字大明咒，孕育慈悲心，我
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有僧宝在，佛法就住世间。僧宝没有了，三宝也荡然无存了。说出家人缺点，就失福。在家
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恶语罪过非常严重。因为人只要升起一刹那的嗔恨心，就会摧毁相续中所有的功德、福德和
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人一生的吉凶祸福，富贵贫贱等现象，是业因果报的体现。本来我们这个身体就是由业报所
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放生时就象救自己一样，既救它们的法身慧命，也救自己的法身慧命，互为因缘的。所以救
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为什么一直讲无？因为山河大地、日月星辰本来都是缘起的幻相，你因为透过无明，才执以
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佛在《悲华经》曰：往昔善持劫，宝藏佛在世时，有无量净转轮王，他有个大太子即观世音
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慈是予乐，悲是拔苦。没有快乐的人给予他快乐；处在痛苦中的人，把他的苦难去除；这就
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心安定了才有一切，人心安定了，四大也都会安定，人心不定，四大就乱了，地水火风就乱
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骂也好，毁也好，一句弥陀代受了；打也好，欺也好，欢欢喜喜业障了；骗也好，瞒也好，
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每日清晨可以如此发愿：我将学习佛菩萨的心和行为，毫不例外地对每个生命直接或间接地
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人长养在天地之间，是宇宙的一部分，因此不能很傲慢，对天地要象对待父母一般有孝心，
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戒能生功德，能得清凉，定得清凉，心静自然凉。慧得清凉，祈祷文殊菩萨，般若空性就是
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