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世间愚人，不知因果。见为善而得祸，便谓善不可为。见作恶而得福，便谓恶不可戒。不知
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爱因斯坦说：“我担心有一天科技充斥人间时，世界将仅剩下白痴的一代。”
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念佛法门，注重信愿。有信愿，未得一心，亦可往生。得一心，若无信愿，亦不得往生。世
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汝是凡夫，不是圣人，睡何能免，食何能止。但不贪睡，不贪食，取其养息充饥即已。若如
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【使佛法和生活工作相结合】不论作什么工作，把你所学到的佛法运用在工作上，你会得到
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念佛之人，亦非不可持咒。但须主助分明，则助亦归主。若泛泛然无所分别，一目视之，则
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你要晓得，天地父母，均不能令你出生死轮回，唯有阿弥陀佛，能令你出生死轮回。你若肯
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我们一切众生无量劫轮回的根本，就是把这个妄心作为我们的真心，认贼为子。我们的心意
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自古高僧，或古佛再来，或菩萨示现，然皆常以凡夫自居，断无说我是佛、是菩萨者。故《
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【乐天知命】若人知因果，则穷、通、得、丧皆知是由己自取。纵遇逆境，不怨不尤。只惭
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末世众生，欲了生死，非仗佛力，决难如愿。至于各宗法门，俱应研究。而智识浅鲜，世务
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戒杀、放生，是既可消除业障、增福报，又可长养慈悲的殊胜法门。出资买物赎命，是财布
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这个“忍”，很多人他会误解这个忍，佛教说忍辱波罗蜜，又说百忍成金，很多人认为说这
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世间种种财物皆有聚散，不必太执着其上；但行善、布施、修行所得的功德法财，却是永不
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念佛，回向，不可偏废。回向即信愿之发于口者。然回向，只宜早夜课毕，及日中念佛诵经
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在横逆来时不怨不尤，在病苦来时不惊不怖，在讥谤来时不辩不苦，在荣宠来时不骄不慢。
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在某种程度上，物质与精神是呈反比的。物质越发达，精神越空虚；物质越简单，精神越充
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【朝暮必须向佛发愿】须知净土一法，以信愿行三法为宗。行如车牛，愿如御者，信如前导
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大安法师：家人对佛教不了解，你就慢慢来，就不要太明显地显露你学佛。你就学莲藕嘛，
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念佛之人，有病，即作将死想，一心念佛。寿若未尽，反能速愈。若唯望病愈，则是怕死。
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