【提起千斤重，放下二两轻】生命中那些得不到的、握不住的，都要学会放下。一念放下，万般自在。所谓放下，就是要放下那些自私的欲望和心头的恶念，放下那些无谓的执著和顽固的偏执。
欲做大气之人，须眼界开阔，不为局部所限，不被蝇利所惑；须胸襟坦荡，为人直且立，处事少私欲；须心境淡然，得而犹能进，失而不愤懑；须精神高洁，不与鼠狼者为伍，不于污秽处涉足；须有所为有所不为，该做的咬定青
每当遇到惹我们生气的人或事，就在心中默念这三句话：“一切众生都是过去父母。一切众生都是现在菩萨。一切众生都是未来佛。”接着就一直默念“南无观世音菩萨”（《普门品》云：“若多嗔恚，常念恭敬观世音菩萨，便
【修慈经记载慈悲心十五果报】1.休息时候内心安稳。2.醒的时候安心。3.天神保护。4.别人拥护。5.夜无恶梦。6.心常欢喜。7.不会被水淹死。 8.不会死于火灾。9.不会死于刀枪。10.不会死于毒药。11.常出生在好地方。12.
就因为人人都斗争坚固，你斗争我、我斗争你，没有忍让，所以世界就不和平。也就是人心不能改恶向善，你坏，我想比你更坏；你恶，我想比你更恶！就是斗争怎么样坏、怎么样恶，这世界一天就比一天坏啦！现在你把眼睛睁
生命的过程本来就是随意的，我们日复一日地在路上走着，说不定哪天就会有故事发生。日子一天一天过去，从花开到花落，从花香浓郁到花香淡去，平和地接受生命中的每一次赐予，不必抱怨我们得到多少。美和不美的东西我
每天叫醒你的不是闹钟，而是梦想。
佛言：人有二十难。贫穷布施难，豪贵学道难，弃命必死难，得睹佛经难，生值佛世难，忍色忍欲难，见好不求难，被辱不瞋难，有势不临难，触事无心难，广学博究难，除灭我慢难，不轻未学难，心行平等难，不说是非难，会
我们死亡时， 身体带不走， 财富带不走， 唯有今生积聚的善恶业会跟随我们， 也因善恶业牵引， 会让我们投生到善道或恶道， 所以现在开始我们要谨慎因果。 在解脱之前， 我们还有好长一段修行路要走， 为了未来利益
【十善业】1不杀生（杀害一切生命）2不偷盗（盗窃，假公济私）3不邪淫（一夫一妻之外男女关系）4不妄语（不实语言）5不绮语（废话，无稽之谈）6不两舌（挑拨离间，搬弄是非）7不恶口（粗暴，中伤，谩骂）8不贪（财，
修习菩提心之前，必须先修平等心和大慈悲心：观一切众生平等，不管是喜欢我或讨厌我的人，都不生起贪爱或厌恶的分别心。经过这样的观修，会觉得与所有众生都是一体，有如自己般关爱他们而生起慈悲心。也必须思惟所有
《观经》告诉我们：“诸佛如来是法界身，入一切众生心想中。”它告诉我们心性法界的一个秘密，在我们这一念心里面，阿弥陀佛全体的功德都具足在里面啊！
一切众生皆是我们的母亲。善待我们的，我们要感恩；对我们不好的人也需要感恩，也许目前对我们没有任何帮助，但未来中，他们一定会对我们有帮助的。若有人对我们不好或伤害我们，其实都是在消除我们的业障。
不管经历过什么，要紧的是不要忘记保护好自己内心那一定存在的纯良，并让它尽可能多的作用于左右。天晓得当所有人最终必定会离我们而去之后，那才是这一程我们能在最后留给自己最好的礼物，所谓，爱。
若有很多人夸奖你，不用太在意，因为各有目的；若有一些人贬低你，不要不在意，因为目的都一样，这时容易找到自己最大的问题。对于一个修行人来讲，他感恩的不仅是指路的精神导师更是让他切身给予修行机会的路人，所
当情绪来的时候，特别是负面情绪，我们要学会关闭自己所有的逃避路线，无评判地去观照它，感受自己身体的觉受，完全地经历它。这样，当事情过去以后，我们再回想起它时，内心便不会有任何波动，也不会留下负荷。这样
简单的做人，不沉迷于幻想，不茫然于未来，走今天的路，过当下的生活；不羡慕繁华，不刻意雕琢，对人朴实，做事踏实；不要太吝啬，不要太固守，懂得取舍，学会付出；不让心灵负重，不去伪装精神，步履轻盈，快乐常在
人生中的烦恼都是自己找的。当心博大，空灵无物，犹如倒空的杯子，便能恬淡安静。人的心灵，若能如莲花与日月，超然平淡，无分别心、取舍心、爱憎心、得失 心，便能获得快乐与祥和。水往低处流，云在天上飘，一切都
有粮千担，也是一日三餐，有钱万贯，也是黑白一天，洋房十座，也是睡榻一间，宝车百乘，也是有愁有烦，高官厚禄，也是每天上班，妻妾成群,也只是一夜之欢，山珍海味，也只是一副肚腩，荣华富贵，也只是过眼云烟，钱
你必须用慈悲的水灭掉嗔恨的烈火。你必须用强力疗效的桥梁来渡过贪欲之河。你必须在愚痴的阴暗中点亮明智的火炬。你必须用精进的捣杵敲碎傲慢的高山。你必须穿戴安忍的暖衣来克服嫉妒的暴风。这五毒，若你肆无忌弹陷
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