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大家死尽偷心、老实念佛，真把一句佛号念下去可是不简单呐。妄想很多呀，很想做逃兵。
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久远以来，我们就和一个我们最亲近的人住在一起，只是不知道他的名字罢了，他是谁呢？
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“得何足慕，失何足哀”，得，没什么好羡慕的，失，也用不着悲哀。得失在彼，敬凭天裁
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我们生活中遇到一些艰难困苦时，你只想摆脱、逃避是没有用的。你能明白，“哦，这是我
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我们每个人都有趋乐避苦的生命本能，都想追求幸福，但是追求幸福的这个果是由你的因来
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既然现象界的一切都是空的、无常的，那么，我们就不应该沉迷它、追逐它，而应该将向外
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有些人有疑问：“我们这些修行人，是不是不应该求健康、求平安、求名气、求钱财？”不
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从大乘圆顿的理论来看，我们一定要了解一个道理：一法具足一切法。西方极乐世界是法界
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出发点一样，但手段不同，结果也会不一样。
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清代的彭绍升居士，应该说在我们人群当中，他属于上根利智。他的家族都是大官员，自己
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什么叫极乐？这个“极”是不二的意思、绝待的意思。我们这个世间讲乐都是在对待法里面
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“万法唯心”的心不是凡夫的妄想心，是与诸佛平等的心，是诸佛已经证得了的心。此一念
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持咒一法如果有因缘，你去持咒，可以作为助行。但是有个主次关系，如果是修念佛法门的
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现在大多数人心浮气躁，没有定力，佛说有七种方法可以让我们的心定下来，那就是：‘正
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我们拜忏的时候，观想“愿此香花云，遍满十方界，供养一切佛，尊法诸贤圣，无边佛土中
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皈依三宝了，就像生病时，医生来诊脉，看你的毛病出在什么地方。或手术，或是吃药，你
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现代社会世风日下，赌场林立，赌博成风，不知博戏有六失，《善生经》云：‘1.财产日耗
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念佛往生净土一法，就是解决这个“死”的问题。彻悟祖师说过：“沙门者，学死者也。”
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如果我们有一双智慧之眼，就应该用它来观察自己的心态，而不是别人的过失。
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佛的一代时教五时说法。般若时，般若系经典讲了二十二年。为什么要讲二十二年的般若系
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